الصفحه ٦٩٥ :
كونا وقدرا ، وبين
هذين الأمرين وأمر من لم يؤمن بالإيمان فرق ، فإنه سبحانه لم يحب من إبراهيم ذبح
الصفحه ٧ : الجليل ، ما ورد في القضاء
والقدر والحكمة والتعليل ، فهو من أسنى المقاصد ، والإيمان به قطب رحى التوحيد
الصفحه ١٣٧ : والعقول على بطلان قولهم ، وصاح بهم
أهل العلم والإيمان من أقطار الأرض ، وصنّف حزب الإسلام وعصابة الرسول
الصفحه ١٤ : العاشر :
في مراتب القضاء والقدر التي من استكمل معرفتها والإيمان بها فقد آمن بالقدر وذكر
المرتبة الأولى
الصفحه ١٥٦ : كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ
وَلكِنَّ اللهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ وَزَيَّنَهُ فِي
الصفحه ٧٤٤ : موجبة الحبّ لله والذل له وإخلاص الدين له ، وأنها
موجبة لمقتضاها إذا سلمت من المعارض ، كما أن فيها قوة
الصفحه ٧٦٥ : الإيمان الحب
في الله والبغض في الله.................................... ٤٣٥
أوليس خياركم أولاد
المشركين
الصفحه ٧٤٣ :
مستدل ، فإن النفس
قد يقوم بها من النظر والاستدلال ما يحتاج معه إلى كلام الناس ، فإن كان كلّ مولود
الصفحه ٥٥٨ : عرف قدر الإيمان والنعمة به. فتبارك من له في خلقه وأمره الحكم البوالغ والنعم السوابغ.
يوضحه :
الوجه
الصفحه ٧١٧ :
جلب ما ينفعه ودفع
ما يضره ، ثم هذا الحب والبغض يحصل فيه شيئا فشيئا بحسب حاجته ، ثم قد يعرض لكثير
الصفحه ٣٥٥ : وعقوبة على تركهم الإيمان والتصديق لما جاءهم
من الهدى ، وهذا الترك أمر عدمي ، لا يستدعي فاعلا ، فإنّ تأثير
الصفحه ١٩١ : سنة؟ قالت : ثلاث حبات من الحنطة ، فأمر بإلقائها في قارورة ، وسد فم
القارورة ، وجعل معها ثلاث حبات حنطة
الصفحه ١٩٧ :
الرخو ، ويزقّانه
الفرخ ، ثم يزقانه بعد ذلك الحب الذي هو أقوى وأشد ، ولا يزالان يزقانه بالحب
والما
الصفحه ٢٠٤ :
علمك حسن الإيثار والسماحة بالبذل؟ قال : من علم الديك ، يصادف الحبّة في الأرض ،
وهو يحتاج إليها ، فلا
الصفحه ٦٥٤ : المخلوق من هذه المادة بالشهوة والغضب والحب والبغض ولوازمها ، وابتلاه
بعدوّه الذي لا يألوه خبالا (٢) ولا