الصفحه ٣٩٠ : ينفي كون العبد فاعلا ، وأن يكون لقدرته تأثير في فعله وتقريره ، بدليل
التمانع.
قال السني : دليل
الصفحه ١٧٦ : يستثني بمشيئة الله ، فإنه إن شاء فعله وإن
شاء لم يفعله ، وقد تقدم تقرير هذا المعنى.
وبالجملة فكلّ
دليل
الصفحه ١٧٩ : تقرير ذلك من ذكر مراتب الهدى والضلال في
القرآن.
فأما مراتب الهدى
فأربعة.
إحداها : الهدى
العام ، وهو
الصفحه ٢٧٧ : المقارنة للفعل ، وهي الموجبة له
التي إذا وجدت ، لم يتخلف عنها الفعل ، فليس بمقدور بهذا الاعتبار ؛ وتقرير
الصفحه ٣١٧ : التوكيد التي تقتضي تقرير ما بعدها ، ثم ثنى بالإخبار عن ظلمه لنفسه ،
ثم وصف ذلك الظلم بكونه ظلما كبيرا ، ثم
الصفحه ٣٢٩ : وصفهم بالتمكن
والاقتدار والإيثار ، كما سبق تقريره ، ومن اعتقد أنهم كانوا ممنوعين مأمورين
مصدودين قهرا
الصفحه ٣٣١ : كلّها نفعها وضرها خيرها وشرها إلى الإله جلّت قدرته ، وبين
إثبات حقائق التكليف ، وتقرير قواعد الشرع على
الصفحه ٤٢٦ : فيه مضرة
لهم ، وقول هؤلاء تصديق وتقرير لقول المتطيّرين بالرسل.
فصل
ومما يوضح الأمر
في ذلك أنه
الصفحه ٤٢٧ : الله ، ومنه وتوفيقه كما تقدم تقريره.
ومنها : أنه
سبحانه لما ردّ قولهم ، أن الحسنة من الله والسيئة من
الصفحه ٤٤٤ : بالنسبة إلى محله ،
وسيأتي تمام تقرير هذا في باب دخول الشر ، في القضاء الإلهي ، إن شاء الله سبحانه
الصفحه ٤٦١ : من عدمه ، وسيأتي تمام تقرير ذلك في باب اجتماع القدر
والشرع وافتراقهما ، إن شاء الله.
والرب سبحانه
الصفحه ٤٨٩ :
الشَّيْطانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللهُ آياتِهِ (٥٢)) [الحج] وهذا
الإحكام يعم جميع آياته وهو إثباتها وتقريرها وبيانها
الصفحه ٥١٣ :
كذلك من لم يقصد
الإنعام والإحسان ، وهذا غنيّ عن التقرير ، يوضحه أنه سبحانه حيث ذكر إنعامه
وإحسانه
الصفحه ٥٢٥ : ، ونفيه عين النقص ، وحينئذ فنقول في.
الجواب
الخامس : إنّ إثبات
الحكمة كمال ، كما تقدم تقريره ، ونفيه نقص
الصفحه ٥٣٠ : ، وذلك أنقص النقص ،
وقد تقدم تقرير ذلك ، وبالله التوفيق.
الباب الثالث والعشرون
قال نفاة الحكمة :
هب