الصفحه ٣٣ : ، عن أبي صالح
فذكره.
قال ابن وهب :
وأخبرني عمرو بن الحرث وحياة بن شريح عن ابن أبي أسيد هكذا قال عن
الصفحه ٥٤ :
وقال ابن وهب :
أخبرني ابن لهيعة عن كعب بن علقمة عن عيسى عن هلال عن عبد الله بن عمرو بن العاص
أنه
الصفحه ٥٧ : ، حدثنا مروان ، حدثنا معاوية بن سلام ، حدثني أخي زيد
بن سلام عن جده ابن سلام قال بلغ معاوية ، فذكره
الصفحه ٦١ : ، فقد غلط. قال سفيان : عن ابن أبي نجيح عن مجاهد : ليلة القدر
ليلة الحكم وقال سفيان : عن محمد بن سوقة عن
الصفحه ٨٠ :
: القدر قدرة الله. واستحسن ابن عقيل هذا الكلام جدا ، وقال : هذا يدل على دقة علم
أحمد وتبحره في معرفة أصول
الصفحه ١١٥ : الكتاب الذي عندنا ، وهذا اختيار ابن عباس ، ويجوز أن يكون
من صلة الخبر «إنه عليّ حكيم» عندنا ليس هو كما
الصفحه ١٢٤ : حين شاء ، وردّها حين شاء».
وفي حديث ابن
مسعود الذي في المسند (٢) وغيره في قصة رجوعهم من الحديبية
الصفحه ١٨٩ : الزهري عن
عبيد (٢) الله بن عبد الله بن عتبة (٣) ، عن ابن عباس أن : رسول الله صلىاللهعليهوسلم «نهى عن
الصفحه ٢٧٢ : لأفسدوا عليهم أمرهم ، فأوقعوا
بينهم الاضطراب والاختلاف. قال ابن عباس : ما زادوكم إلا خبالا ، عجزا وجبنا
الصفحه ٢٩٢ :
قال البخاري :
وحدثنا عمرو بن محمد ، قال : حدثنا ابن عيينة ، عن عمرو ، عن طاوس ، عن ابن عمر :
كل شي
الصفحه ٤٢٩ : ابن عباس في
رواية الوالبي عنه : الحسنة ما فتح الله عليه يوم بدر من الغنيمة والفتح ، والسيئة
ما أصابه
الصفحه ٤٨١ : )) [الكهف].
قال علي بن أبي
طلحة ، عن ابن عباس : علما.
قال قتادة وابن
زيد وابن جريج والضحاك : علما تسبب
الصفحه ٥٦٢ :
الأبناء ، وجعلتها
كأن لم تكن ، وكذلك الآيات التي أظهرها سبحانه على يد الكريم ابن الكريم ابن
الكريم
الصفحه ٦٨٥ : .
وخالفهم ابن حزم ،
فزعم أن أسماءه تنحصر في هذا العدد ، وقد دل الحديث على أن التوسل إليه سبحانه ،
بأسمائه
الصفحه ٧١١ : فِطْرَتَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها (٣٠)) [الروم] ، وأيضا
فإن هذا تفسير السلف.
قال ابن جرير