الصفحه ٦٢٥ :
وجلاله ، وذلك أمر
فطري ، ابتدأ الله عليه خلقه ، وهي فطرته التي فطر الناس عليها ، كما فطرهم على
الصفحه ٦٨٠ :
والجبرية ، وإن
اعترفوا بذلك بألسنتهم ، فأصولهم تناقضه ، فإنّ القدرية تنكر قدرته سبحانه على خلق
ما
الصفحه ٧٣٣ :
مؤمنين ، للعلم
بأنه إذا بلغ كفر ، وفتن أبويه ، فقد يقال : ليس في القرآن ولا في السنة ما يدلّ
عليه
الصفحه ١١ : ما في الكون مراده فأي شيء أبغض منه؟! قال الشيخ : فقلت له : إذا كان قد سخط
على أقوام ولعنهم وغضب عليهم
الصفحه ١٩ :
وعن أبي هريرة قال
: قلت يا رسول الله إني رجل شاب ، وأنا أخاف على نفسي العنت (١) ولا أجد ما أتزوج
الصفحه ٧٠ : على التعلم وأسبابه ، وإذا قدر له أن يرزق الولد
، لم ينل ذلك إلا بالنكاح أو التسري والوطء ، وإذا قدر له
الصفحه ٩٣ : عواقب أمره مما لا يعلمونه ، وذلك علمه بما في اختياره من خلقه بما لا
يعلمونه ، فهذه الآية تضمنت الحض على
الصفحه ٩٩ : خبّر في الآية الأولى أنه زين لهم ما على الأرض
، ليبتليهم به ، أيهم يؤثر ما عنده عليه ، وابتلا بعضهم
الصفحه ١١٤ : ، ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين ، وشهد لهذا أيضا قوله (وَقالُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ
الصفحه ١٧٠ : .
فصل
ومن ذلك قوله
تعالى : (أَلَمْ تَرَ أَنَّا
أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ عَلَى الْكافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ
الصفحه ٢٠٥ : استعصى عليه شيء من السباع ، دعا الأسد ، فأجابه إجابة المملوك لمالكه ، ثم أمره ، فربض بين
يديه ، فيبول في
الصفحه ٢٢٤ :
صرف قلبي على
طاعتك ، وأمثال ذلك من النصوص. ففي أي لغة وأي لسان يفهم من هذا : علّمنا بعلامة
الثبات
الصفحه ٢٣١ : عن الظلم وخلاف
الحكمة ، وأخلّوا بتعظيمه من جهة التوحيد وكمال القدرة ونفوذ المشيئة ، والقرآن
يدل على
الصفحه ٢٩٨ :
الجنة؟ لا حول ولا
قوة إلا بالله» (١).
وقد أجمع المسلمون
على هذه الكلمة وتلقيها بالقبول ، وهي
الصفحه ٣٠٣ :
جابر ، عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ، والإسناد صحيح (١) ، ومعناه صحيح لا ريب فيه.
فقد صحّ عن