الصفحه ٥٨٢ : العالم وقوامه ونظامه ،
وكذلك الحكمة في ارتفاع الشمس وانحطاطها ، لإقامة هذه الأزمنة الأربعة ، وما في
ذلك
الصفحه ٦٦١ : بسط ذلك أتم من هذا.
الوجه
الأربعون : قوله أنه
سبحانه رد الأمر إلى محض مشيئة بقوله : (يُعَذِّبُ مَنْ
الصفحه ٧٥٩ : وجهه...................................... ٥٧٤
إذا دخلت النطفة في
الرحم أربعين أتى ملك النفس
الصفحه ٧٦٠ : بالنطفة ثنتان
وأربعون ليلة بعث الله إليها ملكا................................ ٥٢
اذهبوا إلى محمد ، عبد
الصفحه ٧٦٢ : بطن
أمه أربعين يوما........................................... ٥١
إن بني آدم خلقوا على
طبقات شتى
الصفحه ٧٦٥ : تقع في
الرحم أربعين ليلة............................................... ٥٢
إنه ليس من عبد إلا
وقلبه
الصفحه ٢٢٠ : ] قال :
سبيلا وسنة ، وهذا التفسير يحتاج إلى تفسير ، فالسبيل : الطريق ، وهي : المنهاج. والسنة والشرعة
الصفحه ٦٣٩ : ] قال : سبع
مائة حقب كلّ حقب سبعون سنة ، كل سنة ثلاث مائة وستون يوما ، كل يوم كألف سنة مما
تعدّون
الصفحه ١٣٧ : بجعلهم أنفسهم كذلك ، لا بجعله تعالى.
وقد نادى القرآن
بل الكتب السماوية كلها والسنة وأدلّة التوحيد
الصفحه ١٩١ : سنة؟ قالت : ثلاث حبات من الحنطة ، فأمر بإلقائها في قارورة ، وسد فم
القارورة ، وجعل معها ثلاث حبات حنطة
الصفحه ٣٠٢ : خمس مائة سنة ، يأكل كل
يوم رمانة ، تخرج له من شجرة ، ثم يقوم إلى صلاته ، فسأل ربه وقت الأجل أن يقبضه
الصفحه ٣٨ : : نعم.
قال أفتلومني على أن عملت عملا كتبه الله عليّ أن أعمله قبل أن يخلقني بأربعين سنة
قال رسول الله
الصفحه ٦٢ :
الأسواق وقد وقع
اسمه في الموتى ، وقال مقاتل : يقدر الله في ليلة القدر أمر السنة في بلاده وعباده
الصفحه ٣٣٩ :
ونعطّل معناه.
ونظير هذا تسمية خلقه سبحانه لأفعال عباده وقضائه السابق جبرا.
ولذلك أنكر أئمة
السنة
الصفحه ٣٦٥ :
الباب التاسع عشر
في ذكر مناظرة جرت بين جبري
وسنيّ جمعهما مجلس مذاكرة
قال الجبري :
القول