الصفحه ٢٠ : الله صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «من شرب الخمر لم تقبل توبته أربعين صباحا وأنّ
الشقيّ من شقي في بطن
الصفحه ٥٤ : قال : إذا مكثت النطفة في رحم المرأة أربعين ليلة جاءها ملك فاختلجها (١) ، ثم عرج بها إلى الله تعالى
الصفحه ٥٦ : ء ، فقال
له كعب : يا معاوية لا تجد على أخيك ، فإن الله سبحانه لم يدع نفسا حين تستقر
نطفتها في الرحم أربعين
الصفحه ٨٣ :
الباب العاشر
في مراتب القضاء والقدر التي من لم يؤمن بها لم يؤمن
بالقضاء والقدر
وهي أربع
الصفحه ١٧٤ : (٢٥٠) فَهَزَمُوهُمْ
بِإِذْنِ اللهِ (٢٥١)) [البقرة] ففي
الآية أربعة أدلة.
أحدها : قولهم : «أفرغ
علينا
الصفحه ١٨٠ : فَهَدى (٣)) [الأعلى] فذكر
سبحانه أربعة أمور عامة : الخلق والتسوية والتقدير والهداية ، وجعل التسوية من
الصفحه ٢٢٣ : وضالين ، فهذه
أربع تحريفات لكم ، وهو أنه سماهم بذلك ، وعلمهم بعلامة يعرفهم بها الملائكة ،
وأخبر عنهم بذلك
الصفحه ٢٨٢ : وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ وَمِمَّا
رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (٣٥)) [الحج].
فذكر للمخبتين
أربع علامات : وجل قلوبهم
الصفحه ٤٠٦ : المفعول ، مع قولهم ببطلان
التسلسل مثل كثير من أتباع الأئمة الأربعة ، وكثير من أهل الحديث والصوفية
الصفحه ٤٦٣ :
ولا كماله ، وإن كان وجودها خيرا من عدمها.
فهذه أربعة أقسام
، فالأول : كالإحساس والحركة والنفس
الصفحه ٤٦٩ : والخير ، في
إيجاده ، أكثر من المفسدة. والأقسام الأربعة لا تدخل في الوجود ، أما الشّرّ المحض
الذي لا خير
الصفحه ٤٨٩ : ، وهو رفع الحكم بجملته بعد ثبوته بدليل رافع له ، فهذه أربعة معان للنسخ.
والإحكام له ثلاثة معان :
أحدها
الصفحه ٤٩١ :
من الإيحاء
المذكور ، وهو أربعة أمور : غرور من يوحون إليه ، وإصغاء أفئدتهم إليهم ، ومحبتهم
لذلك
الصفحه ٥٤٦ : الحاكمين ، بأقوى
من الأسئلة والاعتراضات التي قدح بها أهل الإلحاد في وجوده سبحانه ، وقد أقاموا
أربعين شبهة
الصفحه ٥٧٧ : أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللهُ ما
يَشاءُ إِنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٤٥)) [النور].
فتأمل كيف نبّه