قائمة الکتاب
مقدمة
٧
البحث
البحث في شفاء العليل
٥٧٥/١٣٦ الصفحه ٦٦٠ : أفعاله والتوحيد وإثبات صفات كماله (شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا
هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا
الصفحه ٧٢١ : ، ودينه على دين أبويه.
قلت : إلى أيّ شيء يذهب إلى حديث النبي صلىاللهعليهوسلم : كل مولود يولد على الفطرة
الصفحه ٧٤٣ :
مستدل ، فإن النفس
قد يقوم بها من النظر والاستدلال ما يحتاج معه إلى كلام الناس ، فإن كان كلّ مولود
الصفحه ٧٤٤ :
يكن فرق بين دعائها إلى الكفر ودعائها إلى الإيمان ، ويكون تمجيسها كتحنيفها ، وقد
عرف بطلان هذا ، وإن
الصفحه ٧٥٠ : ، والخبر عنها يسمى صدقا ، وقد تكون غير مطابقة ، وهي الباطل ، والخبر
عنها يسمى كذبا.
والإرادات تنقسم
إلى
الصفحه ٩ : كل
هدى ، ثم سلك آثارهم التابعون لهم بإحسان فاقتفوا طريقهم وركبوا منهاجهم واهتدوا
بهداهم ودعوا إلى ما
الصفحه ٢٦ : بَلى شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ
الْقِيامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ (١٧٢)) [الأعراف] إلى
الصفحه ٢٩ : الرحمن بن قتادة السلمي.
(٢) تصحفت في المطبوع
إلى «الحريري».
(٣) تصحفت في المطبوع
إلى «أبي نصرة
الصفحه ٣٤ : )) [آل عمران] قال :
صاروا فريقين ، وقال لمن سوّد وجوههم وغيرهم : أكفرتم بعد إيمانكم قال : هو
الإيمان الذي
الصفحه ٤١ : المعرفة ، وصاحب هذا المقام هو العارف بالله ، وعلى هذا أجمعت الرسل من
أولهم إلى خاتمهم وأما من يقول
الصفحه ٤٤ : الأشياء مواتا لا قوام
لها إلا بقدرته ، فشهدها خيالا كالهباء بالنسبة إلى وجود الحق تعالى ، وذلك في
البصائر
الصفحه ٥٤ : قال : إذا مكثت النطفة في رحم المرأة أربعين ليلة جاءها ملك فاختلجها (١) ، ثم عرج بها إلى الله تعالى
الصفحه ٦٧ : والحرص
يسبق إلى أفهام
كثير من الناس أن القضاء والقدر ، إذا كان قد سبق ، فلا فائدة في الأعمال ، وأنّ
ما
الصفحه ٧٥ : ، فإنهم لم يدعوا إلى عبادتهم ،
وإنما عبد المشركون الشياطين ، وتوهموا أن العبادة لهؤلاء ؛ فإنهم عبدوا
الصفحه ١١١ :
عباس في رواية عكرمة : نزلت هذه الآية في بني سلمة ، أرادوا أن ينتقلوا إلى قرب
المسجد ، وكانت منازلهم
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
شفاء العليل
