الصفحه ٢٩٧ :
__________________
(١) رواه البخاري (٨٤٤)
، ومسلم (٥٩٣) عن المغيرة بن شعبة.
(٢) صحيح. رواه أحمد (٥
/ ٢٣١ ، ٢٣٧ ، ٢٤٥) عن
الصفحه ٢٩٩ : وزيد بن ثابت ، فكلّ منهم حدثني بمثل ذلك عن رسول
الله صلىاللهعليهوسلم.
وهذا الحديث حديث
صحيح رواه
الصفحه ٣٠٦ : الجنة التي وعدها
أهلها ، في التوراة والإنجيل ، أنها
__________________
(١) رواه أحمد في «الزهد»
/ عن
الصفحه ٣٠٧ : ».
__________________
(١) رواه مسلم (٤٨٦)
عن عائشة.
(٢) صحيح. رواه
الترمذي (٣٥١٣) ، وابن ماجه (٣٨٥٠) ، وأحمد (٦ / ١٨٣) عن عائشة
الصفحه ٣١٣ : خير منه قبل
__________________
(١) رواه مسلم (٢٧١٦)
عن عائشة.
(٢) صحيح. رواه
الترمذي (٣٤١٨
الصفحه ٣٦٣ : الغضب إغلاق ، وفسر به الإمام
أحمد الحديث في رواية أبي طالب ، وهذا يدل على أنّ مذهبه أن طلاق الغضبان لا
الصفحه ٤١٧ : إذا أصبحت ، وإذا أمسيت ، وإذا أخذت مضجعك» (٢).
__________________
(١) صحيح. رواه أحمد (١
/ ٣٩٢
الصفحه ٤٧٤ :
__________________
(١) هذا القول مأخوذ
من حديثين ، الأول : رواه مسلم (٨٥٦) عن أبي هريرة وحذيفة ، والآخر : رواه البخاري
(٨٧٦
الصفحه ٥٨٨ : يظهر فيهم ما
كان في مادتهم ، كما في الحديث الذي رواه الترمذي (١) مرفوعا : «إن الله خلق آدم من قبضة
الصفحه ٦٣٨ : النار في النار عدد رمل عالج ، لكان لهم يوم يخرجون فيه. ورواة هذا الأثر
أئمة ثقات كلهم ، والحسن سمعه من
الصفحه ٦٤١ : أبواب الموحدين» وليس العمدة على هذا
__________________
(١) رواه البخاري (٤٠٤٣)
عن البراء بن عازب
الصفحه ٦٤٦ : ، وقال نوح عن قومه : (وَلا يَلِدُوا إِلَّا فاجِراً كَفَّاراً
(٢٧)) [نوح].
وفي الحديث الذي
رواه الإمام
الصفحه ٦٥٠ : ،
__________________
(١) رواه البخاري (٣٣٤٠)
، ومسلم (١٩٤) عن أبي هريرة.
(٢) رواه مسلم (٩١) ،
والترمذي في الأدب ٤١ ، وأحمد
الصفحه ٦٦٨ : عموم خلقه لكل شيء.
__________________
(١) رواه البخاري (٤٦٨٤)
، ومسلم (٩٩٣) عن أبي هريرة
الصفحه ٦٩٩ : مخلوقاته.
__________________
(١) صحيح. رواه أحمد (٣
/ ٤١٩) وغيره عن عبد الرحمن بن خنبش ، وله شواهد