الصفحه ٨١ : ، يقول : من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟ وأنه
نزل إلى الشجرة فكلم موسى ، كلمه منها ، وأنه ينزل
الصفحه ٢٠٢ :
وما هما ثمّ.
ومن هداية الحمار
الذي هو من أبلد الحيوان ، أنّ الرجل يسير به ، ويأتي به إلى منزله
الصفحه ٤٥٠ : حكمه ، ويشتق له منه
اسمه ، وقد أضاف الله سبحانه كثيرا من الحوادث إليه ، وأضافها إلى بعض مخلوقاته
كقوله
الصفحه ٦٠٠ : من نعيم الجنة ، قالوا : لأن نعيم الجنة حظهم وتمتعهم ،
فأين يقاس إلى الإيمان وأعماله والصلوات وقرا
الصفحه ٢٠٠ : الحيوانات
إلى مصالح معاشها كالبحر ، حدّث عنه ولا حرج ، ومن عجيب هدايتها أنّ الثعلب إذا
امتلأ من البراغيث
الصفحه ٢٣٧ : :
هذا من أمحل المحال ، أن يضيف الرب إلى نفسه أمرا لا يضاف إليه البتة ، لمقارنته
ما هو من فعله ، ومن
الصفحه ٣١٠ :
رجل ، عن أبي هريرة قال : ما جلست إلى أحد أكثر استغفارا من رسول الله صلىاللهعليهوسلم. قال الرجل
الصفحه ٣٣١ : من
الضّلّال إلى أن العبد يعصي ، والرب لما يأتي به كاره ، فهذا خبط في الأحكام
الإلهية ومزاحمة في
الصفحه ٤٥٤ : لزم المحال.
قال السني : لا
تفتقر كلّ إرادة من العبد إلى مشيئة خاصة من الله ، توجب حدوثها ، بل يكفي
الصفحه ٥٤٥ : ءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ
يَشاءُ (٢٨٤)) [البقرة] (لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ (٢٣)) [الأنبياء] فردّ
الأمر إلى محض
الصفحه ٢٨٨ : يحاط
به ، ويحصر خلقه ولا يحصرونه ، ويدركهم ولا يدركونه ، لو أنّ الناس من لدن آدم إلى
آخر الخلق قاموا
الصفحه ٢٩٨ : بالله العلي العظيم. وشأن الكلمة أعظم مما قال ، فإنّ العالم
العلوي والسفلي له تحوّل من حال إلى حال ، وذلك
الصفحه ٣٨٠ : المقدور فيجوز اشتراك القادرين فيه بالقدرة المصححة ، وهي صحة وقوعه من كلّ
واحد منهما ، وصحة التأثير من
الصفحه ١٥١ :
فصل
وقد أخبر سبحانه
أنه هو الذي جعل أئمة الخير ، يدعون إلى الهدى ، وأئمة الشر يدعون إلى النار
الصفحه ٥٤٣ : ، فنقول : حصول ذلك الغرض في ذلك الوقت إما أن
يكون مفتقرا إلى المحدث ، أو لا يفتقر ، فإن لم يفتقر ، فقد حدث