الصفحه ٤٥٣ : إلى ذلك إلا بوحي منه وتعريف
خاص ، فأرسل إليهم رسله ، وأنزل عليهم كتبه ، فعرّفهم ما هو الأنفع لهم وما
الصفحه ٣٥٨ : ، وخلّصه من ورطات ، تورط فيها أكثر الطوائف ،
فالجعل المضاف إلى الله سبحانه ، يراد به الجعل الذي يحبه ويرضاه
الصفحه ٣٢٨ : ، آل الواقع إلى حكم الله من حيث أنه وقع بفعل الله ، ولو اهتدت إلى
هذا الفرقة الضالة ، لم يكن بيننا
الصفحه ٧٥٦ : وإخوانهم من القائلين بوحدة الوجود ليس لهم إله معين في الخارج ، يألهونه
ويعبدونه ، بل هؤلاء ألّهوا الوجود
الصفحه ٧١ : قال بعض السلف
: والله ما أحب أن يجعل أمري إليّ ، إنه إذا كان بيد الله خيرا من أن يكون بيدي ،
فالقدر
الصفحه ٣١٣ : على كل شيء
قدير».
وحقيقة الأمر أن
العبد فقير إلى الله ، من كل وجه وبكل اعتبار ، فهو فقير إليه من جهة
الصفحه ٤٦٤ : أنها تتضمن عدم أمور ضرورية أو نافعة ، فإنك لا تجد شيئا من الأفعال
التي هي شر إلا وهي كمال بالنسبة إلى
الصفحه ٥٦١ : وخرّب بعض البيوت بالنسبة إلى مصلحة العامة.
وتأمل ما حصل
بالطوفان وغرق آل فرعون ، للأمم من الهدى
الصفحه ٢٨٩ : يتقدم
أحد بالشفاعة بين يديه إلا من بعد إذنه لمن شاء وفيمن شاء ، فهو أول مشاهد المعرفة
، ثم يترقى منه إلى
الصفحه ١٠٤ :
المعنى : أوتيته
على ما عندي من العلم والخبرة والمعرفة التي توصّلت بها إلى ذلك ، وحصلته بها.
وإن
الصفحه ٤٢٥ : والسيئة إلى أنهما من عند الله عزوجل.
فتأمل اتفاق
القرآن وتصديق بعضه بعضا ، فحيث جعل الطائر معهم والسيئة
الصفحه ١٠١ :
قطع إضافة النعمة إلى من لولاه لم تكن ، وإضافتها إلى من لا يملك لنفسه ولا لغيره
ضرا ولا نفعا ، وغايته
الصفحه ٢٣٨ :
بها الكافرون
وجحدوها ، وكذبوا من جاء بها ، ووطنوا أنفسهم على مخالفة ما تضمنته وإنكاره ،
فازدادوا
الصفحه ٥٨٣ : ، إلى أضعاف أضعاف ذلك من الحكم ، وكذلك الحكمة في تنقل الشمس ، فإنها لو
كانت واقفة في موضع واحد ، لفاتت
الصفحه ٥٨٧ : ، من
خارج ومن داخل ، وفيه طرد هذه الأصوات ، فيؤديها إلى السامع ، وهو الحامل لهذه
الأراييح ، يؤديها إلى