الصفحه ٢٩٣ : ، وأخرجه محمد بن العباس في تفسيره
وابن الشجري في الامالي عن أبي الشيخ ط ١ ص ١٤٨ وأبو جعفر القاضي في المناقب
الصفحه ٢٩٤ : الفزاري معنعنا :
__________________
٣٥٢. أخرجه الشيخ
الطوسي في أماليه المجلس ١٠ ح ٦.
٣٥٣. ورواه
الصفحه ٢٩٥ : إبراهيم في
تفسيره عن أبيه عن ابن محبوب.
ورواه الشيخ الطوسي في أماليه
عن الشيخ المفيد.
في الامالي
الصفحه ٣١٩ : الله بن جندب. أما أبوه فقد قال الشيخ : كوفي ثقة كان وكيلا للكاظم
والرضا وكان عابدا رفيع المنزلة لديهما
الصفحه ٤٠٢ : ولم يذكر فيه شيخه وإن دل على شيء فانما يدل على أن ( أ ) أقرب تطابقا إلى
الاصل من ( ر ، ب ).
٤٩٩
الصفحه ٤٤٩ : قلبي ليلي
__________________
٥٥٢. الحجري شيخ
المصنف له ذكر في أمالي الشيخين الطوسي والمفيد وأيضا
الصفحه ٤٥٨ : عبد الله عليهالسلام
فلما صرنا في الطريق ] (١)
إذا شيخ قد عارضني عليه ثياب حسان فقال
الصفحه ٥٠٤ : لسان الميزان وقد ضعف لرواية رواها في الفضائل. وفي رجال الشيخ : على بن
هلال من أصحاب الرضا عليهالسلام
الصفحه ٥٩١ : له كتب. قاله النجاشي. وذكر الشيخ نحوه.
أما شيخه فمتفق على وثاقته وجلالة قدره.
عبد الرحمان بن سالم
الصفحه ٦٥٠ : . ر : البرقي ( ظ ).
٧٧٢. ورواه الشيخ
الطوسي والمفيد في الامالي بوجه أحسن وأكثر تفصيلا بسندهما إلى محمد بن
الصفحه ٣ : .............................................. ٨٩
عدم وجوب الجمعة على الأعرج والشيخ الذي لا حراك به...................... ٩٠
سقوط الجمعة في الحر
الصفحه ٢١ : .............................................. ٨٩
عدم وجوب الجمعة على الأعرج والشيخ الذي لا حراك به...................... ٩٠
سقوط الجمعة في الحر
الصفحه ٥٨ : الكبير الشيخ آقا بزرگ
الطهراني في كتابه المنيف ( الذريعة ) عنوانا مستقلا باسم : تفسير غياث بن إبراهيم
الصفحه ٦١ : عليهمالسلام وقد عدت
مشايخه فيها فكانوا نيفا ومائة شيخ وهم الذين شحن التفسير بمروياتهم وبطبع الحال
أن ما رووه
الصفحه ٦٢ : كان ثقة
في الحديث سالما خيرا أصله كوفي وسكن بغداد روى عن الشيوخ الكوفيين له كتب.
وقال الشيخ الطوسي