ح ٧٥ : الصادق : يحشر يوم القيامة شيعة على وراء مرويين مبيضة وجوههم ويحشر أعداءه وجوههم مسودة ظامئين ( يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ).
ح ٨٤ : الباقر : ( ولئن قتلتم في سبيل الله ) : سبيل الله علي وذريته ومن قتل في ولايته قتل في سبيل الله ومن مات في ولايته مات في سبيل الله.
ح ٨٨ : ابن عباس : ( واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام ) : نزلت في رسول الله وأهل بيته ... وذلك أن كل سبب ونسب ينقطع يوم القيامة إلا ما كان من سببه ونسبه.
ح ٨٩ و ٤١٢ : إن الله خلقني وأهل بيتي من طينة لم يخلق منها أحداً غيرنا ومن ضوا إلينا ( يتولانا ) فكنا أول من ابتدء من خلقه فلما خلقنا فتق بنورنا وأحيابنا كل ( طينة طيبة ) ثم قال الله : هؤلاء خيار خلقي وحملة عرشي وخزان علمي وسادة أهل السماء والأرض هؤلاء هداة المهتدين والمتهدى بهم ، من جاءني بولايتهم أوجبتهم جنتي وأبحتهم كرامتى ومن جاءني بعداوتهم أوجبتهم ناري وبعثت عليهم عذابي.
ح ٨٩ : الصادق : نحن أصل الايمان بالله ، ومنّا الرقيب على خلق الله وبه إسداد أعمال الصالحين ونحن قسم الذي يسأل به ونحن وصيته في الأولين والاخرين وذلك قوله ( اتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام ... ).
ح ٩٠ : الصادق : ( لا تقتلوا أنفسكم ) : أهل بيت نبيكم.
ح ٩١ و ٩٢ : الصادق : الكبائر سبع ؛ فينا نزلت ومنا استحلت : ١ ـ الشرك بالله ؛ فقد أنزل الله فينا ما أنزل وقال النبي فينا ما قال فكذبوا الله وكذبوا رسوله ، ٢ ـ قتل النفس ... فقد قتلوا الحسين وأهل بيته ، ٣ ـ قذف المحصنة فقد قذفوا فاطمة على منابرهم ، ٤ ـ عقوق الوالدين فقد عقوا رسول الله في ذريته ، ٥ ـ أكل مال اليتيم فقد منعوا حقنا من كتاب الله ، ٦ ـ الفرار من الزحف ، فقد أعطوا أميرالمؤمنين ( البيعة ) ثم فروا عنه وخذلوه ، ٧ ـ إنكار حقنا ، فوالله ما يتعاجم في هذا أحد.
ح ٩٩ و ١٠١ : الصادق : ( أم يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله ... ) : نحن الناس ونحن المحسودون ونحن أهل الملك ونحن ورثنا النبيين وعندنا عصى موسى وإنا لخزان الله في الأرض ... وإنّ منا رسول الله والحسن والحسين.
ح ١٠٠ : الباقر : نحن المحسودون على ما اتانا الله من الامامة دون خلقه ... فكيف يقرون بها في ال إبراهيمٍ ويكذبون بها في ال محمد ( فمنهم من امن به ومنهم من صدّ عنه وكفى بحهنم سعيراً ).
ح ١٠٢ : الصادق : ( ... اتيناهم ملكاً عظيماً ) : أن جعل منهم أئمة من أطاعهم اطاع الله ومن عصاهم عصى الله ....
ح ١٠٥ : الصادق : ( ... وأولى الأمر منكم ) : أولى الفقه والعلم ( وهو ) خاص لنا. ونحوه عن الباقر ح ١٠٦.