الصفحه ٦٥٠ : . ر : البرقي ( ظ ).
٧٧٢. ورواه الشيخ
الطوسي والمفيد في الامالي بوجه أحسن وأكثر تفصيلا بسندهما إلى محمد بن
الصفحه ٣ : .............................................. ٨٩
عدم وجوب الجمعة على الأعرج والشيخ الذي لا حراك به...................... ٩٠
سقوط الجمعة في الحر
الصفحه ٢١ : .............................................. ٨٩
عدم وجوب الجمعة على الأعرج والشيخ الذي لا حراك به...................... ٩٠
سقوط الجمعة في الحر
الصفحه ٥٨ : الكبير الشيخ آقا بزرگ
الطهراني في كتابه المنيف ( الذريعة ) عنوانا مستقلا باسم : تفسير غياث بن إبراهيم
الصفحه ٦١ : عليهمالسلام وقد عدت
مشايخه فيها فكانوا نيفا ومائة شيخ وهم الذين شحن التفسير بمروياتهم وبطبع الحال
أن ما رووه
الصفحه ٦٢ : كان ثقة
في الحديث سالما خيرا أصله كوفي وسكن بغداد روى عن الشيوخ الكوفيين له كتب.
وقال الشيخ الطوسي
الصفحه ٦٣ :
في المذهب.
وكان أبو الحسن أحمد بن محمد ثقة في الحديث
صنف كتبا ..
وذكر نحوه الشيخ الطوسي
الصفحه ٦٦ : والاعراف والتوبة ويوسف والكهف والحج و ( ق ) والحاقة.
ذكره الشيخ الطوسي في ترجمة أحمد بن
صبيح وقال : روى
الصفحه ٧٣ : والجمعة. وفي تهذيب الاحكام ج ١ ح ١٦٦ روى عن محمد بن غكاشة وعنه ابن عقدة.
ثم قال الشيخ بعد ذكر الحديث : إن
الصفحه ٧٥ : المجلس الثاني من أماليه ذكره الشيخ في رجاله
قائلا : الكوفي يكنى أبا الحسين صاحب الصبيحي سمع منه التلعكبري
الصفحه ٧٦ : الكتاب ونهايته ولم أجد له ترجمة.
وروى عنه أحمد بن الحسن القطان شيخ
الصدوق في ح ٢٥ باب الخمسة كتاب
الصفحه ٩٠ : مدحه وتوثيقه كما أن الشيخ أكد على
ذلك في الغيبة.
وعمار بن مروان وثقه النجاشي.
ومنخل بن جميل قال
الصفحه ٩٨ : قال النجاشي له كتاب لطيف وأما شيخه فلم يتعرض أحد له بمدح ولا قدح.
وفي ب بدل هشام : بشام.
٢٨. هذه
الصفحه ١٠٤ : بن أبي عياش ( وفي النسخ
: ابن عباس ) ضعفه الشيخ وجمع من أعلام العامة وقال أبو حاتم : كان رجلا صالحا
الصفحه ١٠٧ : يرويه مجهول تقريبا في المصادر الشيعية الموجودة الآن ، فالشيخ الطوسى يذكره
تارة باسم عباد العصفري يكنى