هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤٤٨
قائمة الکتاب
البحث
البحث في تفسير فرات الكوفي
٤٥/٣١ الصفحه ٦٨٥ :
الناس من بعدي على الحق وعلي مع الحق ، حتى نزلت عليه سورة ألم نشرح فاحتج عليهم
علانية ....
ح ٧٤٠ و ٧٤١
الصفحه ٥٠ :
فعلى أية حال حينما واجهنا هذه الاختلالات لم نر بدا من جعل كل حديث في
الصفحه ٥٥ : النجف
الاشرف تحت الرقم ١٨٩٠ والتي كتبت في بداية القرن ١٤ على ما ببالي ولم يذكر الكاتب
عن أية نسخة
الصفحه ٥٩ :
( والحمد لله ) وردت في ( ر ) وحدها فالرمز إذا كان في بداية ما بين المعقوفين
فيعني أنه نسخة بدل عما قبلها
الصفحه ٩٧ : آل عمران تحت الرقم ٢٧ منها ولم نعثر له على وجه لوضعه في تلك
السورة ولم نجد بدا إلا في وضعه هنا أو
الصفحه ١٧٥ : [ هم منها في خير أو شر ].
يا خيثمة إن الاسلام بدأ غريبا وسيعود
غريبا فطوبى للغرباء وهذا في أيدى
الصفحه ٢١٣ : حمزة الثمالي من خيار الاصحاب وثقاتهم ومعتمديهم توفي سنة ١٥٠.
وفي بداية السورة من ر : ومن
سورة يونس
الصفحه ٢٢١ :
الماء ، غير مستوحش إلى أحد من خلقه ، يمجد نفسه ويقدسها كما شاء ان يكون [ كان. ر
، أ ].
ثم بدا أن
الصفحه ٢٣٦ : ولم يتبين لنا ترجمة أحد منهم حتى يمكننا تصحيح أو تعديل
السند وعموما لفظة حدثني تأتي في بداية السند
الصفحه ٣٠٠ : ( ر ) ظاهرا ولفظة ( ابن ابراهيم الكوفي ) ينبغي أن تكون لفرات. خاصة وانه في
بداية السور يذكر فيها اسم المصنف
الصفحه ٣٥١ : أولا بسبب تشابه
الشيخين في بداية الاسم ويدل عليه تصديره بحدثني دون حدثنا.
الصفحه ٤٤٧ : للحديث الخامس من سورة الزمر وفي بداية الحديث سقط بين فينبغي أن
يكمل من مصدر آخر.
في ر ، أ ( خ ل ) : ثم
الصفحه ٥٣٥ : بداية السور.
٦٥٤. أخرجه محمد بن
العباس عن حسين بن احمد عن محمد بن عيسى عن يونس بن عبد الرحمان عن سالم
الصفحه ٥٩٨ : )
بنو أمية. وما بعده يتعارض مع ما يذكره التاريخ والقرآن حول بداية الدعوة المحمدية
( وَأَنذِرْ
الصفحه ٦٩٣ : : الباقر : الاسلام بدأ غريباً
وسيعود غريباً فطوبى للغرباء وهذا ( لعله إشارة إلى القران ) في أيدي الناس
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تفسير فرات الكوفي
