الصفحه ٤٨ : تزال بعيدة عن متناولنا
فلديهم على ما أخبرني به بعض السادة الاجلاء كتاب ( نسمات الاسحار ) وهي موسوعة
الصفحه ٥٨ :
كتابه تفسير الائمة
لهداية الامة حيث تصور أن هذا الكتاب هو لغياث بن إبراهيم وأنه يكثر فيه النقل عن
الصفحه ٦٠ :
نقلها مما يعطي الوثوق لمؤلفه وحسن الظن به ... انتهى. وقال بعض أفاضل محققينا في
حواشيه على كتاب منهج
الصفحه ٥١٦ : بالله ما معها كتاب ، ففتشاها فلم يجدا معها شئ فهما بتركها ثم
قال أحدهما : والله ما كذبنا ولا كذبنا ، فسل
الصفحه ٤٧ : الكتاب أو غيره.
ولو أن هذه الكتب الآنفة الذكر لم تذكر
فرات في ثنايا الاسانيد لامكن التشكيك في وجود شخص
الصفحه ٤٦ : ، ثم في نهاية المطاف وبعد أن كنا قد قدمنا الكتاب لمؤسسات النشر
للطبع عثرنا على نسخة أخرى باصبهان بدلالة
الصفحه ٧٥ :
روى عن عبد الرحمان بن سراج وعنه فرات
في أول حديث من الكتاب. ولعله متحد مع السابق.
١١٣ ـ محمد بن
الصفحه ٧٦ : الكتاب
وأسقط الاسانيد.
وأيضا وقع ذكره في سند الحاكم الحسكاني
في شواهد التنزيل إلى فرات روى عنه الحاكم
الصفحه ١٨٢ : الصلاة والسلام. ر ] وذلك فيما أنزل الله على محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم في كتابه ، قال الله! فنزل به
الصفحه ٢٢٠ : ويقتلون ولده من بعده كحذو الامم الماضية.
قال : فأفحم عمر عندها وقال : يا كعب
لئن صدقت في كتاب الله
الصفحه ٢٨٢ :
كتابه ، ثم نحن من امته وعلى ملته ندعوكم إلى سنته والكتاب الذي جاء به من ربه أن
تحلوا حلاله وتحرموا حرامه
الصفحه ٤٥ :
السفر اللطيف والكتاب المنيف وأنا حدث السن فقمت باستنساخه على المطبوعة بأمر من
سماحة الوالد وكان ذلك
الصفحه ٥٥ : .
ومما يتعلق بترتيب الكتاب هو أن المصنف
عند نقله عن مشايخه يختلف تعبيره بين شيخ وآخر في قوله حدثني وحدثنا
الصفحه ٦٧ : الحبري أبو عبد
الله الكوفي.
ورد ذكره في ثنايا الكتاب بما يقرب من
٧٠ موردا والكثير من أحاديثه موجودة في
الصفحه ٨٤ : الباب ٦ ـ ١٧٧ من كتاب اليقين ، وانظر كفاية الطالب.
وأما السند هنا فيحيى بن
الحسن بن فرات القزار له