هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢٣٨
قائمة الکتاب
البحث
البحث في تفسير فرات الكوفي
٦٣٢/١ الصفحه ٢٣٨ : حميد الآتي في الحديث التالي.
٢٦٦. هذه الرواية
كانت بالاصل في سورة النور ح ١١ وأورده المجلسي في
الصفحه ١٥٠ : الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَن ٨٠
[ تقدم في الحديث ١٠٧ وسيأتي في الحديث
الثالث من سورة الحشر
الصفحه ٥٥٦ : إسناد حديثنا ،
وإنما أخذوا على الاصبغ زيادة زادوها في الحديث وهي ان رسول الله قال في آخره :
اللهم انزل
الصفحه ٤٩٦ : جاء الحديث في ( ر )
والبحار ملخصا.
٦٠١. وقوله ( لا
يزنيان ) ربما لا يتناسب مع ظاهر الآية وسمو أهل
الصفحه ٦٧ :
العباس.
هكذا وقع في نسخة ( ب ) فقط في الحديث
الخامس من سورة الانفال.
٤٧ ـ الحسن بن علي بن عفان
الصفحه ٤٦٤ : رأيت أحاديث شعبة عنه مستقيمة. وقال
الساجي : صدوق في الحديث تكلموا فيه من جهة رأيه ، وقال ابن معين : ثقة
الصفحه ٥٩١ :
عيسى عن يونس بن يعقوب عن عبد الرحمان.
إبراهيم بن سليمان النهمي
الخزاز الكوفي أبو إسحاق ثقة في الحديث
الصفحه ٤٠٢ :
[ سيأتي في الحديث الثالث من سورة النجم
في حديث جماعة من قريش مع النبي صلىاللهعليهوآله
الاستشهاد بهذه
الصفحه ٦٢٠ : الناسخ في ( ب ) فقفز من متن الحديث
الاول من هذه السورة إلى متن هذا الحديث بسبب تشابه الآية فلم يرد سند
الصفحه ٢٢٧ : التهذيب وثقه النسائي وجهله أو تردد فيه أو نفى
القوة عن حديثه آخرون. وفي ن : يحيى. ومثله في الكثير من
الصفحه ١٠٩ : السبيعي أبو يوسف من أصحاب الصادق عليهالسلام
وثقه أحمد وأبو حاتم والنسائي. وقال ابن شيبة : صالح الحديث في
الصفحه ٤٤٧ : للحديث الخامس من سورة الزمر وفي بداية الحديث سقط بين فينبغي أن
يكمل من مصدر آخر.
في ر ، أ ( خ ل ) : ثم
الصفحه ٥٠ :
فعلى أية حال حينما واجهنا هذه الاختلالات لم نر بدا من جعل كل حديث في
الصفحه ٥٢٧ : .
ثم لا يبعد ان تكون هنا
الرواية عن الحبري فيكون في الاصل حدثنا الحسين بن الحكم ولم يرد سند الحديث في
الصفحه ١٧٤ : . وأخرج العياشي
بعض فقرات الحديث في تفسيره عن محمد بن خالد الكرخي عن بعض أصحابه رفعه إلى خيثمة
قال قال أبو
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تفسير فرات الكوفي
