الصفحه ٢١٥ : الرواية كانت مكررة في (
أ ، ب ) دون ( ر ).
وفي تفسير الميزان قال السيد
العلامة الطباطبائي : وليس من
الصفحه ١٩٦ : طالب. أ ] لاسما [ ب : اسما ] في كتاب الله ما يعرفونه [
أ : ما يعرفونها ]. قال : قلت : جعلت فداك اسم
الصفحه ١٥١ : الرواية أوردها المجلسي
في البحار.
وفي أ : كتاب الله واتباع
الله هذا الرجل.
الصفحه ٧٠٢ : ... والخسف و ... نفعكم الله
في حياتكم و ... قبوركم ومحشركم وعند الصراط والميزان والجنان ، إن مثلنا في كتاب
الصفحه ٦٨٣ :
أميرالمؤمنين فلاناً وفلاناً فقال لمكان اية من كتاب الله ... ( لو تزيلوا لعذبنا
الذين كفروا ... ) كان قد علم ان
الصفحه ٣٢٠ :
الصراط وعند الميزان وعند دخولكم الجنان.
إن مثلنا في كتاب الله كمثل المشكوة
والمشكوة في [ ب : هو
الصفحه ٢٢٨ :
انها جرت في شيعة آل
محمد. فقال صدق والله خيثمة لها كذا حدثته.
وَإِلَىٰ
عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا
الصفحه ٥٦٧ : في قول الله
تعالى : ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا
يَرْكَعُونَ )
قال : تفسيرها في باطن القرآن
الصفحه ٦١٩ :
الرواية في الموجود من تفسير الحبري ولم يرد كاملا الا في ( ب ) وفي ( أ ، ر ) جاء
ما بعد الآية فقط وذلك
الصفحه ٥٧٧ : كاتبها في كثير من
الموارد.
وهذه الرواية وردت في ما يعرف
بالتفسير القمي عن أحمد بن إدريس عن أحمد بن
الصفحه ٥٥٩ :
وأوثر الله على عيالي
واقض هذا الغزل في الاغزال
أرجو بذاك الفوز في المال
الصفحه ٩٢ : وتوفي سنة ٣١٩. وفي اللسان : قال مسلمة : كان أبو خليفة
يصدقه في روايته ويوثقه. وأما شيخه فلم نجد له ترجمة
الصفحه ٢٧٩ : : تفسيرها في علي بن أبي طالب عليهالسلام
: ولقد أرادوا أن يردوك عن الذي أوحينا إليك في علي ، ان الله اوحى
الصفحه ٢٤٤ : الحسين بن
سعيد معنعنا :
عن ابن عباس رضياللهعنه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : إن في
الصفحه ١٤٠ : عليهالسلام
الآخر. فقلت : اين موضع ذلك في كتاب الله؟ قال : اقرأ : ( وَاعْبُدُوا اللَّهَ ... ).