والغُفْر : ولد الأُروِيَّة ، وقد أَغفَرت إِذا كَانَ لها وَلَد ، وأَغزَلَت الظَّبية إِذا كان لها غزال ، وهى مُغْزِل.

والغَفْر (١) : أَنْ تجْعَل المَتاع فى الوِعاءِ.

تقول : اغفِرْ مَتاعَك.

والغَفَر : الشَّعْر الصَّغِير الذى يكُونُ فى الصُّدْغِ.

والغَفْر ، قد غَفَر جُرحُه يَغِفر إِذا أَكل طعاما فانْتقَضَ عليه.

وقال الخُزاعىُّ : الغَيْطلةُ : الجَماعَةُ.

وقال البَحْرانىّ : الإِغرِيضُ : الطَّلعةُ الصغيرة.

وقال الطائىُّ : غَارَ القَومُ : تباعدُوا.

وقال : الغَضْياءُ : الشَّجَر المُلتَفُّ ، والنَّخْلُ المُلتَفُّ.

وقال : أَغدَف عليْنا فُلانٌ من الخَيْر أَى أَسبَغ :

وقال الفرِيرىُّ : حَفَرَه حتى أَغاطَه أَى أَعمَقَه. وقال : قُرموصٌ غَوِيطٌ.

وقال : لقد غُرِي فُؤادُه حُبَّها غَرْوًا.

وقال اليَمانىُّ : الغَسَفُ : الظُّلمَةُ ، قد أَغسفْنا : أَظلَمْنا.

وقال العُذرىُّ : غَريفٌ من أَثْل وغَرِيفٌ من أَراكِ أَى أَجَمَة.

أَوّل ما يُثمِرُ الأَراكُ فهو الحَثَر قد أَحثَر ، ثم هو البَريرُ يُسلَق ويُؤْكَل ، ثم يُعقِب بالمَرْد وهو أَصغَر من الزَّبيب ، فإِذا يَبس المَرْد وجُنِى فهو الكَباثُ.

هَذِه ذِراعٌ غَرَبٌ أَى تامَّة. قال القُطامِىّ :

سادَ ابنُ قَيْس بيُوتَ النّمر واعترفَت

له أَتمَّ ذِراعاً فوقهم غَرَبا (٢)

وقال الأَسدِى :

يَلُثن الخَزَّ ميْمَنةً وشَزْرًا

بغَيلات أَنامِلُها طُفولُ (٣)

وقال العُذرىّ : غَملتُه : لُمتُه ، يَغمُل غَمْلَا

__________________

(١) فى الأصل : «الغفر» على الفاء فتحة ، والمثبت من نسخة الحامض ، ويؤيده ما جاء فى القاموس (غفر):

غفر المتاع فى الوعاء يغفره : أدخله وستره كأغفره.

(٢) الديوان (٧٨ ط بريل) : له أثم ذراع فوقها غرباء.

(٣) اللسان (غيل) : الغيلة «بالفتح» : المرأة السمينة. وفى مادة (طفل) : الطفل : البنان الرخص (ج) طفول.