الأَكتاد تقول : جاءوا أَكْتاداً أَى عُصَباً. وقال عاصِمٌ الفقْعَسِىّ : أَبو جَحْربة :
جاءَت مَخاضٌ لقُطَيْبٍ أَكتاد (١) |
|
تَقدُمها كُلُّ عَلاةٍ مِقْحاد |
قال : والتَّكْمِيح : جمْعُ المال والمَتاع واللَّبن. وقال :
إِذا لم يَكُن فيهَا شُبَيْلٌ لقيِتَها |
|
مُكمَّحةً أَلبانُها لا تفَرَّقُ |
والكَثَب : أَنْ يَركب صَدْرَه من غير دَنَنٍ (٢). قال أَبو مُحَمَّد الفَقْعَسِىُّ :
تَرَى إِذا آثرتَه بالَّلمح |
|
كَثْباً وما فى خَلفِه من بَطْحِ |
والكوْمَح ، تَقُولُ للصِّلِّيان إِذا كان كثِيرا هو كَوْمحٌ وهو دَوْكَسٌ.
ولُمعةٌ كَمْهاءُ أَى بَيْضاءُ.
والكُمْنَةُ (٣) : حَرٌّ فى العَيْنَيْن وهو مَكمونُ للرجل. قال أَبو قَطَرىّ :
حتى تروّح أَصحابِى وقد ثَمِلُوا |
|
كأَنَّ أَحسنَهم عَيْنَيْن مَكمُونُ |
وهو الّذِى تَسِيل عَيْنَاه وتَحمرُّ مآقِيهما.
والكفائِف : نَواحِى الثَّوْب ، الوَاحِدة كُفَّة ، وكَفَائِفُ الأَرض : نَواحِيها.
وقال :
يُكْسَيْن من قَصَبِ الحَرِيرِ مَلاحِفاً |
|
تَعفُو كَفِائفُه على الآثار |
والكَخُوم : المُنْتَهِزُ اللَّحم. وقال :
وهو ـ إِذا ما وضَعُوا القَرِينا ـ |
|
كاخِمُهم حتّى يُرَى بَطِينَا (٤) |
__________________
(١) اللسان (كتد) : قال أبو عمرو فى تفسير قول ذى الرمة :
وإذ هن أكتاد بحوضى كأنما |
|
زها الآل عيدان النخيل البواسق |
كتاد : سراع بعضها فى إثر بعض.
(٢) القاموس (دنن) : الدنن «محركة» : إنحناء فى الظهر ودنو وتطامن فى الصدر والعنق ، وهو أدن وهى دناء.
(٣) اللسان (كمن) : الكمنة : جرب وحمرة تبقى فى العين من رمد يساء علاجه فتكمن ، وهى مكمونة.
(٤) التاج (كخم) : قال أبو عمرو : كخمه كمنعه : دفعه عن موضعه.