وقال أَيضاً فى المَقامَاتِ (١) :

وفِيهِم مَقاماتٌ حِسانٌ وُجُوهُهَا

وأَنْدِيَةٌ يَنْتَابُها القَوْلُ والفِعْل

والقُردمانِيُ (٢) : المِغْفَر. قال لَبِيدٌ :

فَخْمَةٌ ذَفْراءُ تُرتَى بالعُرى

قُرْدُمَانِيًّا وتَركاً كالبَصَل

والقَافِلُ : الضَّامِرُ. قال لَبِيدٌ :

فيَوْماً عُناةٌ فى الحَدِيد تَفُكُّهُم

ويوما جِيادٌ مُلجماتٌ قَوافِل (٣)

والقَصَبُ : الآبارُ. وقال لَبِيدٌ :

ولا قَصَبُ البَطْحاءِ نَهْنَه وِرْدَهُم

بِرِىٍّ ولا العادِىُّ منها العُدامِل (٤)

والقَرْقَر : المُسْتَوِى من الأَرض ، قال لَبِيدٌ

لِىَ النَّصْرُ منهم والوَلَاءُ عَلَيْكُم

وما كُنتُ فَقْعاً أَنبَتَتْه القَراقِرُ (٥)

والمُتَقَطِّر : السَّاقِطُ ، قال لَبِيدٌ :

ولا من أَبِى جَزْءٍ وجَارَىْ حَمُومَةٍ

نَدِيمِهما والشَّاربِ المتقَطِّرِ (٦)

والقَرُّ : الهَوْدَجُ. قال لبيدٌ :

تَبُلُّ خُموشَ الوَجْهِ كُلّ كريمة

عوانٍ وبِكرٍ تَحْتَ قَرٍّ مُخَدَّرِ (٧)

__________________

(١) في الأصل «مقامات» بضم الميم وكذلك في البيت. والمثبت من شرح الديوان ـ ١١٣ ط دار الكتب واللسان (قوم) وروى في اللسان : «... حسان وجوههم» وجاء في شرح الديوان : وإنما سميت المقامات ، لأن الرجل كان يقوم في المجلس فيحض على الخير ويصلح بين الناس.

(٢) اللسان (قردم) القردمانى : ضرب من الدروع. ويقال : هو المغفر ، وقال بعضهم : إذا كان للبيضة مغفر فهي قردمانية ، قال : وهذا هو الصحيح لأنه قال بعد البيت :

أحكم الجنثى من عوراتها

كل حرباء إذا أكره صل

قال : فدل على أنها الدرع ، والبيت في الديوان ـ ١٩١ ط بيروت.

(٣) الديوان ـ ٢٥٩ ط بيروت.

(٤) الديوان ـ ٢٦٥ ط بيروت.

(٥) البيت في الديوان ـ ٢١٩ ط بيروت. وفي القاموس (فقع) : الفقع : البيضاء الرخوة من الكمأه ، ويقال للذليل : هو أذل من فقع بقرقرة ، لأنه لا يمتنع على من اجتناه ، أو لأنه يوطأ بالأرجل.

(٦) الديوان ـ ٤٧ ط بيروت. وجاء في الشرح : أبو جزء : خالد بن جعفر بن كلاب. حمومة : موضع.

وجاراه : مالك بن جعفر ، ومعاوية بن مالك. وروى في الديوان «قتيلهما ...» بدل «نديمهما ...»

(٧) الديوان ـ ٥٢ ط بيروت.