__________________

= ذلك بخط الحلّي ، وحكايته ، «قرأ عليّ الخطب المعروفة ببني نباتة ـ رحمهم‌الله ـ من هذا الكتاب وغيره ، صاحبه القاضي ـ وذكر ألقابا تركت ذكرها ـ أبو بكر عتيق بن علي بن علوي الإربلي ، وأذنت له أن يرويها عنّي مع ما شرحت له من غريب فيها سألني عنه ، بروايتي عن الشيخ الإمام أبي علي الحسن بن أحمد بن الحسن القيسي القطيعي ، بروايته عن أبيه ، ـ وكانا من المعمّرين ـ برواية أبيه عن الإمام عبد الرحيم بن نباتة ، وابنه أبي طاهر ـ رحمهما‌الله ـ وكتب العبد المذنب محمد بن علي الحلّوي العراقي في سلخ جمادى الأولى من سنة تسع وخمسين وخمسمائة». (تاريخ إربل ١ / ٨٦).

٢ ـ في ترجمة عبد الكريم البوازيجي ، المتوفّى سنة ٦١١ ه‍ ، رقم (٢٥٩).

وهو أبو محمد عبد الكريم بن أحمد بن محمد البوازيجي ، شيخ ضرير ... سمع أبا عبد الله محمد بن علي العراقي الحلّي. (تاريخ إربل ١ / ٣٦٤).

٣ ـ في ترجمة سعد البوازيجي ، رقم (٢٧٩).

وهو أبو مسعود سعد بن عبد العزيز الضرير المقرئ البوازيجي ، صحب أبا عبد الله محمد بن علي بن عبد الله الحلّي الواعظ. (تاريخ إربل ١ / ٣٧٤).

وفي «بغية الوعاة» للسيوطي ١ / ١٨٢ رقم ٣٠٦ :«محمد بن علي بن عبد الله بن أحمد بن أبي جابر أحمد بن الهيجاء بن حمدان العراقي الحلّي ، أبو سعيد.

قال ابن المستوفي في «تاريخ إربل» : إمام عالم بالنحو والفقه ، له كتب مصنّفة ، شرح المقامات ، وكان أخذها عن مؤلّفها. وله «الذخيرة لأهل البصيرة» ، و «البيان لشرح الكلمات» ، و «المنتظم في سلوك الأدوات» لم يذكر فيه من النحو طائلا ، و «مسائل الامتحان» ، ذكر فيه العويص من النحو. وله فصول وعظ ورسائل.

أقام بإربل ، ورحل إلى بلاد العجم ، ومات في خفتيان ، وحمل فدفن بالبوازيج.

وكان سمع من محمد بن الحسن البرصيّ ، وسمع منه أبو المظفّر بن طاهر الخزاعي. قال ـ أعني أبو المظفر ـ : وحدّثني في ذي الحجّة سنة ست وخمسمائة أنه سمع «تفسير» الكلبي ، عن ابن عباس ، عن أبي علي القطيعي».

وقال الإسنوي في الترجمة الأولى ، رقم (٣٣٥) :

أبو سعيد ، ويكنى أيضا أبا عبد الله ، محمد بن علي بن عبد الله الحلّوي الجاواني العراقي.

وجاوان : بالجيم ، قبيلة من الأكراد ، سكنوا الحلّة.

قال أبو سعد ابن السمعاني : كان فقيها ، فاضلا مبرّزا ، مناظرا ، ورعا ، زاهدا ، تفقّه ببغداد على الغزالي ، والشاشي ، والكيا الهراسي ، وسمع من خلائق كثيرين ، وحدّث ، وقرأ «المقامات» على مؤلّفها الحريري ، وسكن البوازيج.

وصنّف «شرحا على المقامات» ، وله أيضا «عيون الشعر» ، و «الفرق بين الراء والعين».

ومن شعره :

دعاني من ملامكما دعاني		فداعي الحبّ في البلوى دعاني
أجاب له الفؤاد ونوم عيني		وسارا في الرفاق وودّعاني