٥٧٠ ـ أحمد بن معدّ بن عيسى بن وكيل (١).
الزّاهد أبو العبّاس ، التّجيبيّ ، الأقليشيّ (٢) ، ثمّ الدّانيّ.
سمع : أباه أبا بكر ، وليس بالمشهور ، وسمع من : صهره طارق بن يعيش ، وأبا العبّاس بن عيسى ، وتلمذ له ، وأبا الوليد بن الدّبّاغ ، وجماعة.
وحجّ ، فسمع بمكّة من الكروخيّ (٣).
وكان من الأئمّة والعلماء العاملين. له عدّة مصنّفات.
روى عنه : الوزير أبو بكر بن سفيان ، وغيره.
وكان كثير البكاء ، والخشية ، والعزوب عن الدّنيا ، عارفا باللّغة ، والعربيّة ، والحديث ، كبير القدر.
سمع الكثير بالإسكندريّة من السّلفيّ.
ومن شعره :
أسير الخطايا عند بابك واقف |
|
له عن طريق الحقّ قلب مخالف |
قديما عصى عمدا ، وجهلا ، وغرّة |
|
ولم ينهه قلب من الله خائف |
تزيد سنوه وهو يزداد ضلّة |
|
فها هو في ليل الضّلالة عاكف |
__________________
= يدافع بالشعر في أوقاته ، |
|
وإن جاء طالع في «المجمل» |
(معجم البلدان ٢ / ٣٢٧ وقد ورد فيه : «عبد الله بن المظفر» وهو تصحيف).
(١) انظر عن (أحمد بن معدّ) في : معجم البلدان ١ / ٢٣٧ ، وإنباه الرواة ١ / ١٣٦ ، ١٣٧ رقم ٨٤ ، وتكملة الصلة لابن الأبّار ٦٠ ـ ٦٢ ، والذيل والتكملة للمراكشي ، السفر الأول ق ٢ / ٥٤٣ ـ ٥٥٠ رقم ٨٣٧ ، وأخبار وتراجم أندلسة ٦٤ ، والعبر ٤ / ١٣٩ ، وسير أعلام النبلاء ٢٠ / ٣٥٨ رقم ٢٤٨ ، وتلخيص ابن مكتوم ٢٣ ، ومرآة الجنان ٣ / ٢٩٦ ، والوافي بالوفيات ٨ / ١٨٣ ، ١٨٤ ، والديباج المذهب ١ / ٢٤٦ ، ٢٤٧ ، وعيون التواريخ ١٢ / ٤٩٠ ، والعقد الثمين ٣ / ١٨٢ ، ١٨٥ ، والنجوم الزاهرة ٥ / ٣٢١ ، وبغية الوعاة ١ / ٣٩٢ ، ونفح الطيب ٢ / ٥٩٨ ٦٠٠ ، وسلّم الوصول ١٥٢ ، وكشف الظنون ١٧١ ، ١٨٦ ، ٢١٨ ، ٩٨٨ ، ١٠٣٢ ، ١٠٥٠ ، ١٥٢٣ ، ١٩٣٠ ، وشذرات الذهب ٤ / ١٥٤ ، ١٥٥ ، وتاج العروس (مادّة : قلش) ٤ / ٣٤٠ ، وإيضاح المكنون ١ / ٤٥١ ، ٤٥٢ و ٢ / ٣١٦ ، وهدية العارفين ١ / ٨٥ ، وديوان الإسلام ١ / ١٤٤ ، ١٤٥ رقم ٢٠٤ ، ومعجم المطبوعات لسركيس ٦٢٧ ، ٦٢٩ ، وتاريخ الأدب العربيّ ٦ / ٢٧٦ ، ٢٧٧ ، وشجرة النور الزكية ١ / ١٤٢ ، ١٤٣ ، ومعجم المؤلفين ٢ / ١٨١.
(٢) الأقليشي : بضم الهمزة وسكون القاف وكسر اللام. منسوب إلى أقليش ، وهي بلدة من أعمال طليطلة بالأندلس. ويقال : الأقليجي ، بالجيم.
(٣) هو عبد الملك بن عبد الله. تقدّمت ترجمته برقم (٤٤٣).