أبو الفتح الجرجانيّ.

عدل عالم.

سمع : العميريّ ، ونجيب بن ميمون.

وعنه : السّمعانيّ (١).

٣٥٤ ـ منصور بن حاتم (٢).

أبو القاسم الهرويّ ، رجل صالح.

سمع : محمد بن أبي مسعود الفارسيّ ، وأبا عطاء الجوهريّ.

كتب عنه : السّمعانيّ ، وقال : توفّي بهراة في شعبان.

ـ حرف النون ـ

٣٥٥ ـ نصر الله بن منصور بن سهل (٣).

أبو الفتوح الدّوينيّ (٤) ، الجنزيّ (٥).

ودوين : بليدة من آخر بلاد أذربيجان من جهة الرّوم.

__________________

(١) وهو قال : كان شيخنا عالما ، متميّزا ، من أهل الخير والدين ، سمع الكثير وعمّر .. انتخبت عليه جزءا عن شيوخه ، وسمعت عليه في النوبة الأولى ، وكانت ولادته في الحادي والعشرين من جمادى الآخرة سنة ست وأربعين وخمسمائة.

«أقول» : هكذا ورد في المطبوع من التحبير ، والصحيح : «وكانت وفاته».

(٢) انظر عن (منصور بن حاتم) في : معجم شيوخ ابن السمعاني.

(٣) انظر عن (نصر الله بن منصور) في : الأنساب ٥ / ٢٧٥.

(٤) الدّويني : بضم الدال المهملة وكسر الواو وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون. (الأنساب).

(٥) الجنزي : بفتح الجيم وسكون النون وفي آخرها الزاي المكسورة. هذه النسبة إلى جنزة وهي بلدة من بلاد أذربيجان مشهورة من ثغرها. (الأنساب ٣ / ٣٢٣ ، ٣٢٤).

وقد أثبتها العلّامة المعلمي في (الأنساب) : «الحيريّ» بالحاء والياء والراء. وقال بالحاشية (٣) : «اضطربت النسخ والمراجع في نقط هذه الكلمة ، وربّما كان الصواب (الحيريّ) والحيرة محلّة بنيسابور ، وسيأتي أنه سكن نيسابور ، فلعلّه نزل تلك المحلّة ، والله أعلم».

ويقول خادم العلم محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» :لم يصب العلّامة المعلمي في تعليقه هنا ووهم ، كما أن صاحب الترجمة لم يسكن نيسابور للإقامة ، بل سمع بها ثم انتقل عنها وسكن بلخ وبها توفي كما في ترجمته.

وما أثبتناه «الجنزي» هو الصحيح ، فقد قال ابن السمعاني إنها بلدة من بلاد أذربيجان ، كما تقدّم. فليصحّح ويحرّز.