كتب عنه : أبو سعد السّمعانيّ ، وقال : سمع منّي الكثير ، وخرج معي إلى بوشنج ، وكتبنا جميعا.
توفّي في ربيع الأوّل ، وله ثمان وثلاثون سنة.
٨٧ ـ عبد الله بن عليّ بن عبد الله بن عليّ بن خلف (١).
أبو محمد اللّخميّ ، المعروف بالرّشاطيّ (٢) ، الأندلسيّ ، المربّي ، الحافظ ، مصنّف كتاب «اقتباس الأنوار والتماس الأزهار في أنساب الصّحابة (٣) ورواة الآثار». وهو على أسلوب «الأنساب» لابن السّمعانيّ.
وقد ذكرناه في الطّبقة [الماضية] وأنّه توفّي في حدود الأربعين ، ثمّ وقعت بوفاته في يوم الجمعة العشرين من جمادى الأولى من سنتنا هذه ، وأنّه استشهد عند تغلّب العدوّ على المريّة ، رحمهالله (٤).
٨٨ ـ عبد الله بن عليّ بن سعيد (٥).
__________________
(١) انظر عن (عبد الله بن علي الرشاطي) في : الصلة لابن بشكوال ١ / ٢٩٧ رقم ٦٥٣ ، وبغية الملتمس للضبيّ ٣٤٩ رقم ٩٤٣ ، ومعجم البلدان ٣ / ٤٥ ، والمطرب ٦١ ، ١٢٠ ، والمعجم لابن الأبّار ٢٢٧ ـ ٢٣٣ ، ووفيات الأعيان ٣ / ١٠٦ ، ١٠٧ رقم ٣٥٢ ، ومعجم الصدفي ٢١٧ ـ ٢٢٢ ، وسير أعلام النبلاء ٢٠ / ٢٥٨ ـ ٢٦٠ رقم ١٧٥ ، وتذكرة الحفاظ ٤ / ١٣٠٧ ، ١٣٠٨ ، والبداية والنهاية ١٢ / ٢٢٣ وفيه : «عبد الله بن محمد بن خلف بن أحمد بن عمر» ، ونفخ الطيب ٤ / ٤٦٢ ، وكشف الظنون ١٣٤ ، وتاج العروس ٥ / ١٤٣ (مادة : رشط) ، وهدية العارفين ١ / ٤٥٦ ، وفهرس المخطوطات المصوّرة ٢ / ١٣٣ ، ومعجم المؤلفين ٦ / ٩٠.
(٢) الرّشاطي : بالفتح وبالضم. فمن قال بالفتح يقول : أحد أجداده اسمه رشاطة ، فنسب إليه. ومن قال بالضم يقول : نسب إلى حاضنة كانت له أعجميّة تدعى برشاطة ، أو كانت تلاعبه فتقول : رشاطة ، فنسب إليها. (شرح القاموس ـ مادّة : رشط).
وقال ياقوت : الرشاطي نسبة إلى رشاطة ، أظنها بلدة بالعدوة.
وقال ابن خلّكان : هذه النسبة ليست إلى قبيلة ولا إلى بلد ، بل ذكر (الرشاطي) في كتابه المذكور (اقتباس الأنوار) أن أحد أجداده كانت في جسمه شامة كبيرة ، وكانت له حاضنة أعجمية ، فإذا لاعبته قالت له : رشطالة ، وكثر ذلك منه ، فقيل له : الرشاطي.
(٣) في سير أعلام النبلاء ٢٠ / ٢٥٩ لم يذكر كلمة «الصحابة».
(٤) ومولده في جمادى الآخرة سنة ٤٦٦ ه.
(٥) انظر عن (عبد الله بن علي) في : الأنساب ١٠ / ١٧٣ ، واللباب ٢ / ٢٦٧ ، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٤ / ١٢٥ ، ١٢٦ ، رقم ٨٢٢ ، وطبقات الشافعية للإسنويّ ٢ / ٣٢١ رقم ٩٥١ ، والوافي بالوفيات ١٧ / ٣٣٧ ، ٣٣٨ رقم ٢٨٩ ، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ١٣ / ١٤٥ رقم ٣٠.