البحث في مناهج اليقين في أصول الدين
٧٥/٣١ الصفحه ١٩٩ : أن لا يثبت شيء من الأعداد وهو المطلوب ، أو يثبت ما لا نهاية له وهو
محال.
وهذه المقدمة
فاسدة جدا
الصفحه ٢٩٨ : والشهرستاني ، نهاية الاقلام في
علم الكلام ص ١٨٠ ، والغزالي ، قواعد العقائد ص ١٨٥ ، والجرجاني ، شرح المواقف
الصفحه ٣٤٥ : جاز
إثبات ثان لجاز إثبات ما لا نهاية له لعدم الأولوية.
ونحن قد اعطيناك
قانونا تعلمت منه ضعف هذه
الصفحه ٣٧٥ :
، شرح الاصول الخمسة ص ٣١٦ ، والشهرستاني ، نهاية الاقدام ص ٣٧٠ ، وأبو الصلاح
الحلبي ، تقريب المعارف ص ٦٢
الصفحه ٤١٢ :
من المسائل الحقة وبيّن منها ما كان خفيا عليهم وأمرهم بالتفكر والتطلع على الحق ،
وذلك نهاية كماله في
الصفحه ٤٢٥ : تفصيل
هذه الأقوال الى : البغدادي ، اصول الدين ص ١٧٨ ، والشهرستاني ، نهاية الاقدام ص
٤٤٥.
الصفحه ٤٧٥ : : الياقوت الحموي ، معجم البلدان ج ٢ ص ٣٨٩ ، وابن
الاثير ، النهاية ج ٢ ص ٨١ ، والسمهودي ، وفاء الوفاء باخبار
الصفحه ٥٥٣ : ، توفي سنة ٣٦٧.
ابن المرتضى ،
المنية والامل ص ١٨٩ ـ ابن كثير ، البداية والنهاية ج ١١ ص ٧٢٩.
البصريون
الصفحه ٢٦٧ : فهو عالم بالضرورة والصغرى محسوسة.
فان قيل : ما معنى
الإحكام إن عنيتم به مطابقة المصلحة من كل وجه
الصفحه ٢٧٢ : لتميّز والمتميز ثابت.
والحق أنه معلوم
والّا لاستحال منه تعالى الايجاد على سبيل الإحكام ، لأن مسبوقية
الصفحه ٢١ : مخصوصة.
ولهذا الفقيه وصية كتبها في آخر كتابه
قواعد الاحكام لولده فخر المحققين ، وهذه الوصية ليست لولده
الصفحه ٢٣ : النجفي رحمه الله ، مكتبة آية الله المرعشي النجفي
، ج ١ ص ٢٦ ـ ٢٧.
٥ ـ ارشاد
الاذهان الى احكام الايمان
الصفحه ٢٧ : ، انتشارات علمية ، من ص ٣٥٥ ، الى ص ٣٦٤.
٤٨ ـ قواعد
الاحكام في معرفة الحلال الحرام. العلامة الحلي ، تحقيق
الصفحه ٢٨ : الشيعة
في احكام الشريعة ، العلامة الحلي ، مقدمة وتحقيق مصطفى درايتي ، الطبعة الاولى ،
قم ، دفتر تبليغات
الصفحه ٥٣ : : «فالاحوال
لا موجودة ولا معدومة» ، وقال القيصري في شرحه على تلك العبارة : «فالاحوال
والاحكام كلها لا موجودة
