البحث في مناهج اليقين في أصول الدين
٤١٢/١٦ الصفحه ٥٩٨ : ـ ٧٩ ـ ٨٩ ـ ١٠٩ ـ
١٦٩
شرح العقائد النسفية ٣٣٣
شرح غاية الوصول الى علم الاصول ١٥
شرح
الصفحه ٥٩٩ : اهل الزيغ والبدع
٢٨٩ ـ ٣٦٥
اللوامع الالهية ٢٢٧٠ ـ ٣٠٥ ـ ٣٢٠
المباحثات ٢٢٧
المباحث المشرقية ٥٠
الصفحه ١٢ :
نهج البلاغة ، المتوفى سنة ٦٧٩ ه.
١٨ ـ الشيخ
نجيب الدين يحيى بن الحسن بن سعيد الحلي ، صاحب الجامع
الصفحه ٤٥٧ :
الحنفية ، واوصى الحسن
الى ابنه علي ، فهلك ولم يوص ، فرجعوا عنه وقفوا على ابن الحنفية.
ومنهم من
الصفحه ٨٢ : المحصورة وتكون نسبة هذا الجسم الى المؤلف من غير
متناه نسبة متناه الى متناه لكنها هي بعينها نسبة الأجزاء الى
الصفحه ٢١٤ :
بيان الشرطية أن
عدمها يستحيل استناده الى الذات والّا لكان الممكن لذاته ممتنعا لذاته ، ولا الى
الضد
الصفحه ٢٩٤ :
سلمنا ، لكن لا
نسلم أن ذلك المائز يرجع الى الجملة ، قوله : لأن الفعل صح من الجملة ، قلنا : ما
تعني
الصفحه ٤٥٦ : .
والقائلون بموته عليهالسلام افترقوا ، فالامامية ساقوها بعده الى ولده الحسن عليهالسلام ، والكيسانية أصحاب
الصفحه ٥٤ :
راجعا الى النفي ،
والذي يكون راجعا الى الإثبات فلا يخلو إمّا ان لا يضاف الى غيره أو يضاف ، فإن
كان
الصفحه ١٤٨ :
مسألة : لا شك في احتياج القدرة الى الحياة ، وهل يفتقر الى وجود
بنية زائدة على بنية الحياة أم لا
الصفحه ٤٣٤ :
يقول : أنا لا
أجوز ظهور نبي بالعقليات إلّا إذا حصل فيه مزية لا يحصل من دونه مثل أن يكون دعائه
الى
الصفحه ٥٣٣ :
اختلف الناس في
الإيمان (١) ، فذهبت الإمامية الى أنه المعرفة ، وهو مذهب جهم بن صفوان
ويميل إليه
الصفحه ٨٣ : .
الثالث
: أن الشمس وقت
طلوعها يبلغ ضوئها الى أقصى نصف كرة الارض.
أجاب
المتكلمون عن الأول فقالوا : انها
الصفحه ١٣٩ :
الضدية باجتماع المثلين ، فإن الحجر إذا رمي به الى فوق كان فيه اعتمادا الى الفوق
قسرا واعتمادا آخر الى
الصفحه ٢٨٤ :
، فيكون المجموع كذلك.
وأما صحة الحاسة ،
فإنما لم يكن علة لذلك لأن صحة الحاسة يرجع الى وجود معان في المحل
