الصفحه ٢٤٨ : هو التناقض (الاسفار
الاربعة ج ٢ ص ٢٠٦ ـ ٢٠٧) ، انظر أيضا : شرح الاشارات ج ٣ ص ٢٣.
(٢) اي كتاب
الصفحه ٢٧١ : الصورة فلا حاجة إليها» (القوشجي
، شرح تجريد الاعتقاد ص ٤١٤).
(٣) ب : كان.
الصفحه ٢٨٢ : ،
__________________
(١) ج : اشترطوا.
(٢) اطلب هذا الدليل
بالتفصيل من : المواقف ص ٢٩٢ ، وشرحه ج ٨ ص ٨٧.
(٣) ب : لا يفيد.
الصفحه ٢٨٦ : .
وقد اوضح المطلب الفاضل المقداد في شرحه
لهذه الفقرة من كلام العلامة ، انظر الى : ارشاد الطالبين الى نهج
الصفحه ٣٢٤ : ٢١٧.
(٢) انظر :
التفتازاني ، شرح المقاصد ج ٤ ص ٦٣.
الصفحه ٣٦٠ : الايجي في : المواقف ص ٣٢٤ ، والتفتازاني في : شرح المقاصد ج ٤ ص ٢٨٤ ،
وبنى الايجي هذه المسألة على مسألة
الصفحه ٣٦٥ : (ابن نباته ، سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون ص ١٦٢).
(٢) قد اشتهر القول
بالكسب في افعال العباد من
الصفحه ٣٨٢ : بالمؤمن دون الكافر ، من حيث إنه
بعث
__________________
(١) انظر : الجرجاني
، شرح المواقف ج ٨ ص ٢٠٥
الصفحه ٣٨٧ : : وذكر
عنه انه رجع عن هذا القول الى قول اكثر اصحابه (نفس المصدر).
(٢) انظر : الجرجاني
، شرح المواقف
الصفحه ٣٩٥ :
: والتبعية تفضل فلا يتعلق بها الانتصاف.
__________________
(١) انظر : السيد
المرتضى ، شرح جمل العلم
الصفحه ٣٩٦ : لو لم يقتل لكان يجوز ان يبقى ويجوز ان يموت ولا دليل على احد
الامرين وفرضنا الشك (شرح جمل العلم والعمل
الصفحه ٤١٩ : والوقت والمكلف واحد ،
وليس كذلك النسخ لان النسخ ، يتناول النهي عن مثل ما كان مأمورا به لا عنه نفسه (شرح
الصفحه ٤٢٨ : هذه
الاقوال الى : الايجي ، المواقف ص ٣٦٧ ، والتفتازاني ، شرح المقاصد ج ٥ ص ٦٥ ،
وجاء فيهما ان أبا عبد
الصفحه ٤٥٢ : الاسلاميين ج ٢ ص ١٣٢ ، والايجي ، المواقف ص ٣٩٩ ، والتفتازاني ، شرح
المقاصد ج ٥ ص ٢٥٤ ، والعلامة ، كشف المراد
الصفحه ٤٦٩ : ، شرح نهج البلاغة ج ٣ ص ٢٠٤.