الصفحه ٩٣ : الى الازل ، وبعض المتكلمين فرضوه من طوفان نوح الى الازل. راجع : شرح
المقاصد ج ٣ ص ١١٤.
(٢) ما بين
الصفحه ٩٧ :
الحجج في : شرح الاشارات ج ٣ ص ١٣١ فراجع.
الصفحه ١٠٧ :
__________________
(١) انظر عن نظرية
الشيخ في ابطال البعد والخلاء : شرح الاشارات ج ٢ ص ١٦٥.
الصفحه ١١٢ : .
(٤) انظر : شرح
الاشارات ج ٢ ص ٢٠١.
الصفحه ١١٥ : غني عن الشرح. (تلخيص المحصل ص ١٤٠).
(٢) ب : فغير مبين.
الصفحه ١٢٣ : تأثير فاسد خارج من الجسم ... (شرح الاشارات ج ٢
ص ٢١٢).
الصفحه ١٤٣ : : محصل افكار المتقدمين والمتأخرين ص ١٤٢.
(٢) انظر عن ذلك :
السيد المرتضى ، شرح جمل العلم والعمل ص ٥٢
الصفحه ١٤٦ : .
__________________
(١) وقد بحث السيد
المرتضى عن تعلق القدرة بالضدين بالتفصيل في : الذخيرة ص ٨٥.
(٢) انظر :
التفتازاني ، شرح
الصفحه ١٤٧ : القدرة عبارة عن سلامة البنية ، كما جاء في : المواقف ص ١٥١ ،
انظر أيضا : شرح المقاصد ج ٢ ص ٣٤٧
الصفحه ١٥٩ : بقادر والممنوع قادر بالفعل او من شأنه
القدرة (شرح المقاصد ج ٢ ص ٣٦٢).
(٢) ج : للأعضاء.
الصفحه ١٦٤ : (٣)
__________________
المذهب بوجوه
عديدة (شرح الاشارات ج ٣ ص ٢٩٢) ، ونقل أيضا انه كان لهم رجل يعرف بفرفوريوس عمل
في العقل
الصفحه ٢٠٩ : ، ورده الجمهور بانا نجد فرقا ضروريا بين
العلم التام بهذا اللون وبين ابعاده وهكذا. انظر : التفتازاني ، شرح
الصفحه ٢٢١ : .
__________________
(١) المجرة ، شرح
السماء (ترتيب العين ص ١٣٣).
الصفحه ٢٣٧ : ، المباحث المشرقية ج ١ ص ١٧١
فبعد ، والجرجاني ، شرح المواقف ج ٥ ص ٥٥ ، والعلامة الحلي ، كشف المراد ص ٢٠٢.
الصفحه ٢٤٦ : بدون اللازم هذا خلف. (شرح المقاصد ج ٢ ص ٨٣).