الصفحه ٣١٢ : الا يجيء في المواقف ص ٢٩٧ و ٢٩٨ ، ويظهر ذلك من
كتاب الاشعري نفسه الموسوم بالابانة عن اصول الديانة ص ٨٩
الصفحه ٣١٨ : كان ذلك الجسم ليس قادرا عالما حيّا
بل جملة قادرين أحياء عالمين ، وضعف هذه لا يخفى بما سلف من الأصول
الصفحه ٣٢١ :
وبعض هذه الوجوه
عندي ضعيف ، أما الأول فلأنه بعد تسليم اصوله دال على انه ليس بحالّ في الجسم ولا
في
الصفحه ٤٢٤ : .
__________________
(١) هذا القول متفق
عليه عند الاشاعرة كما جاء في : البغدادي ، اصول الدين ص ١٦٩.
(٢) الكهف : ١١٠.
الصفحه ٤٦٧ : ج ١٣ ص ١٧٠
، والحاكم النيسابوري ، المستدرك على الصحيحين ج ٣ ص ١٣١ ، والتاج الجامع للاصول ج
٣ ص ٣٣٦
الصفحه ٥٤٢ : ،
__________________
(١) الشيخ الطوسي ،
تمهيد الاصول ص ٣٠١.
(٢) بحار الانوار ج
١٠٠ ص ٧١ نقلا عن المجازات النبوية ص ٢١١
الصفحه ٥٧٥ : ظهروا على عهد بني أمية ،
وكان رأسهم واصل بن عطاء ، اعتزل عن مجلس الحسن البصري ، ولهم اصول خمسة اشترك
الصفحه ٦٠١ : ١٩ ـ ٢٨٦
نهج الوصول الى علم الاصول ١٥
النهج الوضاح ١٦
نهج العرفان ٢٠
وفاء الوفا باخبار دار
الصفحه ٨ : باهمية خاصة ، حتى صار عليها مدار الشرح والتدريس
والبحث.
واكثر تحصيلات العلامة كانت عند خاله
المحقق
الصفحه ٢٦ : ه ق ، ج ٢ من ص ٢٦٤ الى ص ٢٨٠.
٣٤ ـ روضة
المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه. الاملا محمد تقي المجلسي ، تصحيح
الصفحه ٤٧ : » (شرح حكمة الاشراق للشهر زوري ص
٢٨٤).
(٢) ج : أنه.
(٣) ج : أنه.
الصفحه ٦٦ : المعدوم ونسبة كل قول الى صاحبه ، الى : محصل
افكار المتقدمين والمتأخرين ص ٨٤ فبعد ، شرح المواقف ج ٢ ص ٢١٢
الصفحه ٧٢ : في محصل افكار المتقدمين والمتاخرين ص ١٢٠ والايجي في : المواقف ص ٧٦
والتفتازاني في : شرح المقاصد
الصفحه ٧٧ : : المواقف ص ١٨٧ ،
وشرحه ج ٧ ص ٨ فبعد.
الصفحه ٨٢ : والتنبيهات. انظر : شرح الاشارات ج ٢ ص ٢٢.
(١) الف : فليطب.
(٢) ب : المقدار.
(٣) الطفرة في اللغة