الصفحه ١١٠ : يتساوى نسبته وغير المحيط يتحدد القرب دون البعد ، فبالمحيط
يتحدد القرب وبالمركز يتحدد البعد.
وأصول هذا
الصفحه ١٤٨ : يقول
هذه الحجة بعد تسليم أصولها غير دالة على المطلوب ، وإنما يلزم منها كون البنية
الزائدة محتاجا إليها
الصفحه ١٨٤ : الطوسي ، تمهيد الاصول ص ١٩٠.
(٣) انظر عن مذهب
هذين الرجلين في المسألة إلى : إمام الحرمين الجويني
الصفحه ٥٤٨ :
الأسفرائيني أبو
اسحاق :
ابراهيم بن محمد
بن ابراهيم ، كان عالما بالفقه والاصول والكلام ، نشأ في
الصفحه ١٦ : امير المؤمنين عليه السلام. مطبوع.
٦ ـ مختصر شرح
نهج البلاغة ، وهذا الكتاب مختصر لشرح ابن ميثم
الصفحه ٢٤ :
ص ٤٨٠.
١١ ـ انوار
الملكوت في شرح الياقوت ، العلامة الحلي ، مقدمة محمد نجمي زنجاني.
١٢ ـ ايضاح
الصفحه ٤١ : يقتدر معه على إثبات العقائد الدينية بايراد الحجج ودفع
الشبه (شرح المواقف ج ١ ص ١٤) ، فعليه يكون علم
الصفحه ٦٠ : المراد ص ٣٥ والايجي ، المواقف ص ٥٦ ، وشرحه للجرجاني ج ٢ ص
١٨٩ ، والتفتازاني ، شرح المقاصد ج ١ ص ٣٥٥
الصفحه ٦٩ : ء ص ١٦٣) ، وجاء ذلك التقسيم في كلام
المحقق الطوسي في شرحه على الاشارات مع اختلاف يسير في اساس بعض الاقسام
الصفحه ٧٩ : الفرد ، انظر الى عبارات الفلاسفة
في المقام فانك تجد وجوها اخرى تجديك في المقام ، فمثلا راجع الى : شرح
الصفحه ٨٧ : والمتكلمين هنا ، الى : السهروردي ، حكمة الاشراق ، شرحه للشهرزوري ص
٢١٨ والتفتازاني ، شرح المقاصد ج ٣ ص ٧٣
الصفحه ١٠٢ :
__________________
(١) ج : مع كونه.
(٢) ب : هذه الكلمة
ساقطة.
(٣) هذا البرهان
والذي قبله اي برهان المسامتة جاء في شرح
الصفحه ١٠٩ : اخرى لم يذكرها العلامة هنا ، راجع عن تلك الوجوه : المباحث المشرقية ج ١ ص
٢٢٨ فبعد ، والشهرزوري ، شرح
الصفحه ١٢٩ : كتبه التي بايدينا مثل الذخيرة وشرح جمل العلم والعمل
والامالي ورسائل الشريف المرتضى ، ويمكن أن يكون هذا
الصفحه ١٦٩ : الافلاطونية الى : الشهرزوري ، شرح حكمة
الاشراق ص ٢٤٩ ، وعن ردّ هذه النظرية الى : التفتازاني ، شرح المقاصد