الصفحه ٢٧٧ : القدرة.
__________________
(١) انظر عن الاقوال
في تفسير الإرادة الى : الايجي ، المواقف ص ٢٩١
الصفحه ٢٨٠ :
__________________
(١) ج : ذاتية.
(٢) كما جاء ذلك في :
المواقف ص ٢٩١.
(٣) ب : يتشارك.
الصفحه ٣١٢ : الا يجيء في المواقف ص ٢٩٧ و ٢٩٨ ، ويظهر ذلك من
كتاب الاشعري نفسه الموسوم بالابانة عن اصول الديانة ص ٨٩
الصفحه ٤٠٧ : .
(٢) انظر : الايجي ،
المواقف ص ٣٤٢.
(٣) ج : لما مرّ.
(٤) ب : وداعيا.
الصفحه ٤٣٠ :
الأقوال في ذلك الى : الايجي ، المواقف ص ٣٧٠.
(٢) ب : الكثرة.
(٣) ب : النبي
المتقدم.
الصفحه ٤٩٥ : ) (٦) ،
__________________
(١) انظر هذه الاقوال
الى : الايجي ، المواقف ص ٣٧٤.
(٢) آل عمران : ١٣١ و
١٣٣.
(٣) ب : الوجود
الصفحه ٥٣٥ : الطالبين ص ٤٤٢ ، والايجي ، المواقف ص ٣٨٩.
الصفحه ٦٠٠ : ١٩
منهج الايمان ١٥
المنية والامل ١٨٢
المواقف ٥٣ ـ ٦٠ ـ ٧٧ ـ ١١٣ ـ ١٣٩ ـ ١٤٣
ـ ١٨٤ ـ ٢٨٠ ـ ٣٦٠
الصفحه ٢٠ : .
٤ ـ ايضاح
التلبيس من كلام الرئيس ، مفقود.
٥ ـ ايضاح
المعضلات من شرح الاشارات ، مفقود.
٦ ـ ايضاح
المقاصد
الصفحه ١٥ :
الوصول الى علم الاصول.
٢ ـ شرح غاية
الوصول الى علم الاصول.
وكتاب غاية
الوصول من تاليفات الغزالي
الصفحه ١٩ : ـ الخلاصة
في اصول الدين ، مخطوط.
١٣ ـ خلق
الاعمال ، مفقود.
١٤ ـ السعدية.
١٥ ـ كشف
الفوائد في شرح قواعد
الصفحه ٧٠ : ).
(١) ب : وجود.
(٢) وقد ذكر قطب
الدين الرازي دليلا على هذا التقسيم غير الاستقراء في شرحه على عبارة المحقق
الصفحه ٨٩ : ،
__________________
(١) نقل هذا المذهب
عن ابي البركات في كشف المراد أيضا (ص ١٥٠) ، وقال المحقق الطوسي في شرح الاشارات
: انه
الصفحه ١٠٦ : : التفتازاني ، شرح المقاصد ج ٢ ص ٢٠٢.
(١) البعد المفطور هو
الخلاء الذي يكون بين الاجسام ، كذا عرفه المحقق
الصفحه ٣٠٥ : ، وقد رده المحققون حتى ان
النوبختي قال في الياقوت : وكلام النفس هذيان! وقال العلامة في شرحه : انه غير