الصفحه ٢١٣ : .
__________________
(١) راجع في هذا
البحث الى : الخياط ، الانتصار ص ١٢ والاشعري ، مقالات الاسلاميين ج ٢ ص ٤٤
والبغدادي ، اصول
الصفحه ٣٣٠ : يجوز إثباتها ، وهذان الطريقان قد
بينا ضعفهما فيما تقدم من الأصول.
والشهوة والنفرة
عبارتان عن طلب
الصفحه ٤٢٠ : في الذخيرة ص ٣٧٨ وشرح جمل العلم ص ١٧٩ ، وقد صنف في ذلك كتابا سماه
بالصرفة او الموضح عن وجه اعجاز
الصفحه ٤٢٥ :
__________________
(١) الف : عوقب.
(٢) وقد نسب الجرجاني
هذا القول الى الازارقة من الخوارج ، انظر : شرح المواقف ج ٨ ص ٣٦٤
الصفحه ٤٣٤ : بَعْدِهِ) (١) ، وذلك يدل على أنه تعبده بأصول شرع كافة الأنبياء فيكون
أفضل منهم ، وقوله تعالى
الصفحه ٥٠٥ :
ممدوح بذلك.
وإن عنوا به أنه
يفعل (١) من الأقوال ما لا نهاية له ، لم يلزم ، لأن الأول كاف في مدحه بذلك
الصفحه ١١ : مفيد الدين محمد بن
علي بن محمد بن جهيم الحلي الاسدي ، وكان فقيها عارفا بالاصولين : اصول العقائد وهو
علم
الصفحه ٥٩٥ :
(٣) فهرس الكتب
آداب البحث ٢٠
الابانة عن اصول الديانة ٢٩٠ ـ ٢٩٨ ـ ٣١٢
ـ ٣٣٣
الابحاث
الصفحه ٥٩٧ :
تصحيح الاعتقاد ٢٢٧
نظم البراهين في اصول الدين ١٩١
التعريفات ٨٤ ـ ١٧٦ ـ ١٩٧
تقريب
الصفحه ٢٠ : .
٤ ـ ايضاح
التلبيس من كلام الرئيس ، مفقود.
٥ ـ ايضاح
المعضلات من شرح الاشارات ، مفقود.
٦ ـ ايضاح
المقاصد
الصفحه ٥٣ : والمعدوم ما ليس كذلك ولا واسطة بين النفي والاثبات ضرورة
واتفاقا. (المواقف ص ٥٧ وشرحه ج ٣ ص ٢).
لكن بعض
الصفحه ٧٠ : ).
(١) ب : وجود.
(٢) وقد ذكر قطب
الدين الرازي دليلا على هذا التقسيم غير الاستقراء في شرحه على عبارة المحقق
الصفحه ٨٩ : ،
__________________
(١) نقل هذا المذهب
عن ابي البركات في كشف المراد أيضا (ص ١٥٠) ، وقال المحقق الطوسي في شرح الاشارات
: انه
الصفحه ١٠٦ : : التفتازاني ، شرح المقاصد ج ٢ ص ٢٠٢.
(١) البعد المفطور هو
الخلاء الذي يكون بين الاجسام ، كذا عرفه المحقق
الصفحه ٨٠ :
العشرين من الاشكال المسطحة في اصول اقليدس ، أثبت فيه ان كل ضلعي مثلث فهما معا
اطول من الثالث (المحقق