الصفحه ٥٩٧ : المعارف ٢٩٨ ـ ٤٢٠
تلخيص الشافي ٤٤٧ ـ ٤٦٢
تلخيص المرام ١٧
تلخيص المحصل ١١٤ ـ ١١٥ ـ ١٦٦ ـ ١٧٧ ـ
٣٣٠
الصفحه ١٧ : .
٩ ـ تسليك
الافهام في معرفة الاحكام ، مفقود.
١٠ ـ تلخيص
المرام في معرفة الاحكام.
١١ ـ تنقيح
قواعد الدين
الصفحه ١٧٧ : ابي بكر والمجاشعي اخذه بعينه وبتلك
العبارة من كلام المحقق الطوسي في : تلخيص المحصل ص ١٥١ ، إلّا ان فيه
الصفحه ١٥ : ، مفقود.
٣ ـ منهج
الايمان في تفسير القرآن.
وهذا الكتاب
تلخيص تفسير الكشاف وتفسير التبيان للشيخ الطوسي.
الصفحه ٤٢ : مع تلخيص المذاهب المنقولة
عن القوم الذين سبقونا من المتكلمين والأوائل من الحكماء المدققين والإشارة
الصفحه ١١٤ : وسائر شيوخ المعتزلة في الاكوان : الاشعري ، مقالات الاسلاميين ج ٢ ص ٤١ ـ ٤٢
، وأيضا المحقق الطوسي ، تلخيص
الصفحه ١١٥ : غني عن الشرح. (تلخيص المحصل ص ١٤٠).
(٢) ب : فغير مبين.
الصفحه ١٦٦ : بذلك الثبوت (تلخيص
المحصل ص ١٥٠).
الصفحه ١٦٧ : وابي الحسن الاشعري وابي اسحاق وغيرهم جاء بعينه في عبارة
المحقق الطوسي في : تلخيص المحصل ص ١٤٧
الصفحه ٣٣٠ : للاعراض لامتناع انفعال ذاته» (تلخيص المحصل ص ٢٣١).
(٣) ج : التمني.
الصفحه ٣٨٣ : ، والتي أدت الى انفصال الاشعري من المعتزلة ، وصورة المسألة هكذا
بالتلخيص :
قال الاشعري لابي علي الجبائي
الصفحه ٤٤٧ : رحمهالله
وسماه تلخيص الشافي في الامامة. فليرجع.
الصفحه ٤٦٢ : ج ٢ ص ٤٦).
(١) راجع : تلخيص
الشافي ج ٢ ص ٤٧.
(٢) ب : لشبهة.
الصفحه ٤٩٤ : زمانين وهوية الشخص باقية ، وعند المعتزلة فغير معتبرة
(تلخيص المحصل ص ٣٤٢).
(٢) القصص : ٨٨