البحث في مناهج اليقين في أصول الدين
٩٦/٧٦ الصفحه ٤٢٥ : التبليغ. انظر : الرازي ، عصمة الأنبياء ص ١٨ ، وابن حزم ، الفصل في
الملل والنحل ج ٤ ص ٥.
(٤) انظر في
الصفحه ٤٢٦ : : لا يجوز ذلك
بل يجوز بعثة من كان كافرا قبل الرسالة ، وهو منقول عن ابن فورك وقال : هذا الجائز
لم يقع
الصفحه ٤٣٩ : ، والشهرستاني الملل والنحل ج ١ ص ١١٨ ، وابن ابي الحديد ،
شرح نهج البلاغة ج ٢ ص ٣٠٨ ، والتفتازاني ، شرح المقاصد
الصفحه ٤٧٥ : : الياقوت الحموي ، معجم البلدان ج ٢ ص ٣٨٩ ، وابن
الاثير ، النهاية ج ٢ ص ٨١ ، والسمهودي ، وفاء الوفاء باخبار
الصفحه ٤٨١ : إنه قال للحسين عليهالسلام : «هذا ولدي إمام ابن إمام أخو إمام أبو ائمة تسعة تاسعهم
قائمهم (٢)».
وعن
الصفحه ٤٩٩ : .
__________________
(١) ب : نهمه. قال
ابن فارس : النهم والنهامة : افراط الشهوة في الطعام وان لا تمتلئ عين الآكل ولا
تشبع (لسان
الصفحه ٥٠٥ : : ابن ميثم البحراني ، قواعد المرام ص ١٥٨ ، والتفتازاني ، شرح المقاصد
ج ٥ ص ١٢٦.
الصفحه ٥٣٥ : .
وكان هذا بدء ظهور المعتزلة وعلة
تسميتهم بهذا الاسم كما قيل ، انظر : المقريزي ، الخطط ج ٢ ص ٣٤٥ ، وابن
الصفحه ٥٤٢ : » (٢) ، وبفحوى قوله تعالى : (لُعِنَ الَّذِينَ
كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى لِسانِ داوُدَ وَعِيسَى ابْنِ
الصفحه ٥٤٤ : العبد العاصي ابن محمد حسين يعقوب
الجعفري المراغي ، وكان الفراغ في غرّة شهر جمادى الاولى من شهور سنة ١٤١٤.
الصفحه ٥٥٠ : .
ابن الاثير ، اسد
الغابة ج ١ ص ١٥١ ـ المحدث القمي ، سفينة البحار ج ١ ص ٥٣.
الباقلاني ابو بكر
الصفحه ٥٥٢ : ، فقتل منهم كثيرا ، وولّاه معاوية على البصرة بعد شهادة
الحسن بن علي عليهالسلام.
ابن حجر ، الاصابة
الصفحه ٥٥٦ : : الحيوان ، البيان
والتبيين ، والبخلاء ، وغيرها.
ابن خلكان ، وفيات
الاعيان ج ١ ص ٣٨٨ ـ لسان الميزان
الصفحه ٥٥٩ : النور حي والظلمة ميتة ،
ولديصان من الكتب : النور والظلمة ، وروحانية الحق والمتحرك ، والجماد.
ابن
الصفحه ٥٦٩ : باتحاد العاقل والمعقول وقد عمل في ذلك كتابا.
الشهرستاني ،
الملل والنحل ج ٢ ص ١٥٥ ـ ابن سينا ، الاشارات
