البحث في مناهج اليقين في أصول الدين
١٢٠/١٦ الصفحه ١٠ : القاضي البيضاوي صاحب التفسير
المعروف بانوار التنزيل المتوفى سنة ٦٨٥ ه وابن حجر العسقلاني المتوفى سنة ٨٢٥
الصفحه ٤٦٦ : صلىاللهعليهوآله ينفذه
__________________
(١) قال ابن عبد البر
في : الاستيعاب (ج ٢ ص ٤٥٧) اتفقوا على ان خديجة
الصفحه ٣٦٥ : القائلون بالكسب في تفسيره :
فذهب الأشعري الى
أن معناه أنّ الله تعالى أجرى العادة بأنّ العبد متى اختار
الصفحه ٤٦٣ : عليهالسلام أصله ومنبعه.
وأما التفسير فلأن
المفسرين يستندون (٢) أقوالهم الى عبد الله بن عباس ، وهو تلميذ علي
الصفحه ٨ : نبوغ كبير في ولده. فدرسه
المقدمات والادبيات العربية من الصرف والنحو والمعاني والبيان.
وبعدها حضر درس
الصفحه ٢١ :
(ح) النحو والأدبيات :
١ ـ بسط
الكافية ، شرح كافية ابن حاجب مفقود.
٢ ـ كشف المكنون من كتاب
الصفحه ٢٨ : بحاجي خليفة ، مع مقدمة
آية الله المرعشي ، بيروت ، دار احياء التراث العربي.
٥٢ ـ كليات في
علم الرجال
الصفحه ٢٩ : ، محمد رضا كحالة ، بيروت ، دار احياء التراث العربي ، ج ٣ ص ٣٠٣ و ٣٠٤.
٦٤ ـ معجم رجال
الحديث وتفصيل
الصفحه ٨٢ : العين ص ٤٩٠). وقال ابن منظور : «الطفرة الوثبة وقد طفر
يطفر طفرا وطفورا وثب في ارتفاع وطفر الحائط وثبه
الصفحه ١٢٩ : الكلام في بعض كتبه التي لم
تصل إلينا او ليس عندنا منه نسخة.
(٢) قال ابن منظور :
الحلكة والحلك : شدة
الصفحه ٤١٣ : المتواتر إنما هو أصله لا تفاصيله ، فإنه لم يحفظ القرآن
الّا نفر يسير.
ولأن ابن مسعود
انكر المعوذتين
الصفحه ٤١٦ : للمكلفين (٨) كان يجب على الله تعالى إيضاحه لأجل زوالها.
ولأن الله تعالى
صرف العرب عن المعارضة ، ولو كان
الصفحه ٤٩٩ : .
__________________
(١) ب : نهمه. قال
ابن فارس : النهم والنهامة : افراط الشهوة في الطعام وان لا تمتلئ عين الآكل ولا
تشبع (لسان
الصفحه ٥٩٨ :
شرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون
٣٦٥
سر الفصاحة ١٥٤
السر الوجيز ١٥
السعدية ١٩
الصفحه ٥٧١ : ، المقالات والفرق ص ١٦٣.
المانوية :
فرقة من الثنوية
اصحاب ماني بن فانك الحكيم الذي ظهر في زمان سابور ابن
