الصفحه ٤٨١ : إنه قال للحسين عليهالسلام : «هذا ولدي إمام ابن إمام أخو إمام أبو ائمة تسعة تاسعهم
قائمهم (٢)».
وعن
الصفحه ٤٣٣ :
الأزمنة ، وهو مذهب جميع أصحابنا القائلين بعدم خلو الزمان من إمام والإمام بمنزلة
الرسول.
ويدل على ذلك
الصفحه ٥٦٢ : الحكمة ص ١٢٤.
السليمانية :
من فرق الزيدية ،
اتباع سليمان بن جرير ، كانوا يعتقدون ان الامامة لا بدّ
الصفحه ٥٧٥ : الفرقة
المغيرية من فرق الشيعة ، وهو الذي ادعى إمامة محمد بن عبد الله بن الحسن الملقب
بالنفس الزكية بعد
الصفحه ١١ : الدين عبد الله بن
جعفر بن علي الصباغ الكرخي ، وكان من فقهاء الحنفية ورجلا صالحا.
٨ ـ الشيخ نجم الدين
الصفحه ٢٣ : .
٩ ـ الالفين ،
العلامة الحلي ، ترجمة جعفر وجداني ، من ص ١٥ الى ص ٣٦.
١٠ ـ امل الآمل
، الشيخ محمد بن الحسن
الصفحه ١٣٩ : اعتمادا
ممانعا لفعل الآخر ، وهذا القول قد نصره الشيخ ابو جعفر.
مسألة : الثقل هو الاعتماد اللازم الموجب
الصفحه ١٤١ :
البحث الحادي عشر
في التأليف
وهو عرض عند أبي
هاشم قائم بمحلين ، ووافقه على ذلك الشيخ أبو جعفر
الصفحه ٢١٧ : ، والشيخ أبو جعفر وقف في ذلك.
مسألة : قالوا : الفناء لا يبقى والّا لزم أحد الأمرين : إما
التسلسل أو يبقى
الصفحه ٢٧٢ : الثاني ،
فاستحالته ظاهرة وقد بيّن.
واما الثالث ، وهو
الذي ذهب إليه الشيخ أبو جعفر الطوسي من أصحابنا
الصفحه ٣٨٧ : التي بايدينا ذلك أيضا ،
ولكن الاشعري نقل عن «جعفر بن حرب» قولا في اللطف يغاير سائر المعتزلة ، ثم قال
الصفحه ٥٤٢ : دنيوية والا لزم استلزام الإنكار المنكر وهو مفسدة.
مسألة : اختلفوا في وجوبهما فذهب الشيخ أبو جعفر الطوسي
الصفحه ٥٦٠ : المارقين.
الواقدي المغازي ج
٢ ص ٩٤٨ ـ ابن الاثير ، الكامل في التاريخ ج ٣ ص ١٧٤ ـ يعقوب الجعفري ، الخوارج
الصفحه ٧ : الحلي (١).
من اكابر علماء الإمامية في القرن السابع الهجري ، ولد في ٢٩ شهر رمضان المبارك
سنة ٦٤٨ ه ، في
الصفحه ٧٠ : بالمرتبة ،
إما حسا كتقدم الإمام على المأموم في المحراب ، أو عقلا كتقدم الجنس على النوع.
الخامس
: التقدم