الصفحه ٤٥١ : (٢).
__________________
(١) البقرة : ١٢٤.
(٢) هذه خمسة دلائل
على وجوب عصمة الامام ، وقد بحث المصنف هذه المسألة في كتابه «الالفين
الصفحه ٥٧٣ : بامامة محمد الحنفية بعد الامام الحسين ،
وتزعم ان محمدا لم يمت وانه مقيم برضوى وانه هو المهدي.
ابن سعد
الصفحه ١٧ :
شروح كثيرة.
٦ ـ تحرير
الاحكام الفرعية على مذهب الامامية ، يحوي الكتاب ٤٠ الف مسألة.
٧ ـ تذكرة
الصفحه ٣٤٢ : سديد الدين
سالم بن محفوظ صاحب المنهاج من الامامية (٢) : لو كان محتاجا فحاجته إن لم يكن موجودة في الخارج
الصفحه ٤٥٠ : الأنبياء ، بل كان يكتفى بالعقل وذلك باطل.
وليس هو المجموع ،
لأن الكتاب والسنة قد وقع التنازع فيهما وفي
الصفحه ٥٤٧ :
يدّعي أن الله
عرجه الى السماء وتكلم معه باللغة السريانية ، وبعد وفاة الامام الباقر ادعى أنه
الصفحه ٥٩٦ :
الأغاني ٣٠٥
الالفين الفارق بين الصدق والمين ١٨ ـ
٤٥١
الامامة والسياسة ٤٧٩
امامة
الصفحه ٢٤٨ : بعض المحققين فقد أبطلناه في كتاب الأسرار (٢).
وعن الثاني أنه
مغالطة ، فان اللازم منه صدور «آ» وما
الصفحه ١٢ : الله البخاري ، روى عنه صحاحهم.
٢٦ ـ الشيخ تقي
الدين عبد الله بن جعفر بن علي بن الصباغ الحنفي الكوفي
الصفحه ١٩٢ :
اسحاق.
وذهب الأشعري الى
أن أوّل الواجبات هو العلم.
ونقل عن امام
الحرمين أن أوّل الواجبات هو القصد
الصفحه ٣٦٥ : طائفة من
المعتزلة وبعض الإمامية والزيدية الى انّ العلم بذلك كسبي.
وذهب جهم بن صفوان
الى أنه لا فاعل
الصفحه ٥٦٣ :
السيد الحميري :
اسماعيل بن محمد
بن يزيد بن ربيعه أبو هاشم أو أبو عامر ، شاعر امامي متقدم جليل
الصفحه ١٦٢ : الأعم (١) الصادق عليهما معا ويؤخذ العدم باعتبارات ثلاث مقابلة لتلك
الملكات.
وقد يؤخذ الوجود
والعدم كل
الصفحه ١٦٣ : المجرد ، وهو صادق على ما يكون
المجرد فيه هو نفس العاقل او غيره ولا يلزم من كذب الخاص كذب العام ، وأيضا
الصفحه ١٦٤ : ـ وهو الذي إذا وجد كان لا في موضوع ـ صادق عليها ، وهو خطأ ، فإن الجوهر
النفساني يستحيل وجوده في الأعيان