الصفحه ٢٨ : ، الشيخ جعفر السبحاني ، الطبعة الثالثة ، قم ، جماعة المدرسين ، ١٤١٤
ه ق ، ص ١١٩.
٥٣ ـ الكنى والالقاب
الصفحه ٣٧٨ : علل الغائية بأسرها من الاعتبار ،
وأبطلوا علم منافع الأعضاء والطب وغيرها من العلوم ، وهذا نقص عظيم في
الصفحه ٥٤٦ : حيدر ، الامام
الصادق والمذاهب الاربعة ج ١ ص ٢٨١ ـ ابن تغري ، النجوم الزاهرة ج ٢ ص ١٢.
ابو منصور
الصفحه ٤٩٢ : المعاد البدني ، ونازعهم
الاوائل في ذلك ، والدليل على ثبوته أنه ممكن والصادق أخبر بثبوته فوجب الجزم به
الصفحه ١٨٤ : المعتزلة الى أنه
يولده وهو مذهب السيد مرتضى والشيخ أبي جعفر من أصحابنا (٢).
ونقل عن القاضي
أبي بكر
الصفحه ٣١٢ : بوجوده ، والأوائل أجابوا بهذا وجعلوا
المعلوم هو الوجود المطلق المقول بالتشكيك ، وأيضا المعقول منه صادق
الصفحه ٥٦٤ : ج ١ ص ٤٧٤.
الطوسي الشيخ ابو
جعفر :
ابو جعفر محمد بن
الحسن الطوسي ، شيخ الطائفة الامامية ، ثقة عين عارف
الصفحه ١٠ : (٢).
ومن الكتب التي
كتبت في رد كتب العلامة كتاب ابطال الباطل للفضل بن روزبهان ، مملوء بالكذب الصريح
الصفحه ٤٤٧ : جل الاشكالات الواردة في المقام في كتاب
سماه بالشافي في الامامة ، وهو نقض للمجلد العشرين من كتاب
الصفحه ٥٧٦ :
المفيد محمد بن
محمد :
ابو عبد الله محمد
بن محمد بن النعمان ، شيخ مشايخ الشيعة الامامية ، كان
الصفحه ٥٦١ : الامامة في
اولاد فاطمة ، ولم يجوزوا ثبوت الامامة في غيرهم ، إلا انهم جوزوا إمامة كل فاطمي
عالم شجاع سخي
الصفحه ٤٤٩ : فكان ذلك لطفا بخلاف الإمام.
سؤال : فليكن خوف
الإمام من عقاب الآخرة لطفا له.
جواب : الإمام
يشارك
الصفحه ١٣٦ : الشيخ
أبو جعفر بأن الاختلاف ليس في نفس الصوت من ذاته بل باعتبار مخارجه ، والكتابة
ليست بكلام وإنما هي
الصفحه ٢٠٩ :
إنما يكون بخروج شعاع من العين يلاقي المبصر ، وهو مذهب جماعة من معتزلة البصرة
والشيخ أبي جعفر.
وذهب
الصفحه ٥٤٤ : القارئين لهذا الكتاب أن لا يخلونا من
دعاء مستجاب ، وأن يصلحوا ما فيه من خلل ونقصان وخطأ ونسيان ، وأن