وليس لقوله : (أُكُلُها دائِمٌ) (١) ولقوله : (عَرْضُهَا السَّماواتُ وَالْأَرْضُ) (٢) ، وإنما يكون لو كانت في حيزهما ولعدم فائدتهما الآن.

والجواب عن الأول ، المراد من الهلاك استفادة الوجود من الغير فهو بذاته هالك.

وعن الثاني ، أن المراد بقدر عرض السموات والأرض وتكون خارجة عنهما.

وعن الثالث ، أن فيه مصلحة خفية.

مسألة : المكلف إما مستحق العوض على الله تعالى او على غيره أو يكون يستحق عليه العوض ، وهؤلاء يجب إعادتهم عقلا.

أما الأول ، فلانتفاء الظلم في حقه تعالى ، وأما الثاني ، فلوجوب الانتصاف عليه ، وأما الثالث فكذلك بعينه.

وأما الكفار وأطفال المؤمنين فإنه يجب إعادتهم سمعا ، إذ لا خلاف بين المسلمين في ذلك ، ولا دليل عقلي يدل على إعادتهم.

وأما المستحق للثواب فإنه يجب إعادته عقلا ، لوجوب وصول الحق إليهم ، والسمع دال على ذلك أيضا ، [و] ما عدا هؤلاء فانه لا يجب إعادته.

__________________

(١) الرعد : ٣٥.

(٢) آل عمران : ١٣٣.