الصفحه ٣٢٢ : ليس في جهة والظواهر
النقلية متأوّلة والمجسمة اتفقوا على أنه تعالى في جهة والكرامية قالوا : إنه في
جهة
الصفحه ٥٧٠ : .
الكرامية :
اصحاب ابي عبد
الله محمد بن كرام السجستاني ، قالوا بالتجسيم والتشبيه ، ونص ابو عبد الله على ان
الصفحه ٧٢ : .
هذا ابن كرامة المعتزلي يقول عن
الأشاعرة الصفاتية : ان قولهم موافقة للمانوية في التثنية وللنصارى في
الصفحه ٤٣٠ :
البحث الثامن
في الكرامات
ذهب جمهور
المعتزلة الى المنع من ذلك عدا أبا الحسين البصري ، وجمهور
الصفحه ٩ : والسب والشتم. وذلك يظهر في
كتابه الذي كتبه في رد كتاب منهاج الكرامة الذي سماه منهاج السنة. وعبر فيه عن
الصفحه ١٩ : علمي الكلام والاصول ، مخطوط.
٢٣ ـ منهاج
الكرامة.
٢٤ ـ منهاج
الهداية ومعراج الدراية ، مفقود.
٢٥
الصفحه ٧١ : السخافة كالأوّل.
واما الكرامية
فإنهم قالوا : إن الحدوث صفة زائدة على ذات الحادث (٣) ، لأن الشيء قد لا
الصفحه ٢٩٦ : أن البياض والحموضة مختلفان وأن البياضين
__________________
(١) قد نقلنا سابقا
كلاما عن ابن كرامة
الصفحه ٣٢٤ :
البحث السادس
في أنه تعالى ليس
بمحل للحوادث
ذهبت الكرامية الى
جوازه (١) ، والباقي أنكروه ، قال
الصفحه ٤٠٣ : غيره وليتميّز عن الإرهاص (٢) والكرامات ، وعدم المعارضة قيد لا بد منه ليخرج عنه السحر
والشعبذة
الصفحه ٤٢٥ : .
(٣) وهم الحشوية
والكرامية والباقلاني من الاشاعرة ، فانهم جوزوا صدور الكبائر عن الأنبياء الا
الكذب في
الصفحه ٤٨٨ :
ونقل عن الكرامية
القول بوجوب (١) أبدية العالم بعد حدوثه (٢) لأن عدمه لا يكون بالفاعل ، لأن الاعدام
الصفحه ٥٣٣ : أبو الحسن الأشعري ، وذهبت الأشعرية الى أنه عبارة عن التصديق ، وذهبت
الكرامية الى أنه عبارة عن التلفظ
الصفحه ٥٨٦ : ٦٤ ـ ٦٥ ـ ١١٤
الكبيرة ٥٣٥
الكرامات ٤٣٠
الكراهة ٢٠٠ ـ ٢٠٢
الكسب ٥٣ ـ ١٤٩ ـ ٣٦٥ ـ ٣٧٢
كلامة
الصفحه ٥٨٩ :
ابن كرامة المعتزلي ٧٢ ـ ٢٩٦
ابن مسعود ٤١٣ ـ ٤٦٨
ابن المرتضى ١٨٢
ابن المغازلي ٤٧١