قائمة الکتاب
البحث
البحث في مناهج اليقين في أصول الدين
٤٥/١ الصفحه ٢٣ : ه. ق ، ج ١ من ص ٢٣ الى ص
١٨٠.
٦ ـ اعيان
الشيعة ، السيد محسن الامين العاملي ، تحقيق حسن الامين ، بيروت ، دار
الصفحه ١١٣ : : الحركة والسكون والاجتماع
والافتراق (١).
فههنا مطالب :
الأول :
في أن هذا الحصول
هل هو معلل بمعنى أم
الصفحه ٣١٠ :
بالمعلوم ، وهل
للمعنى الذي هو العلم تعلق به أم لا؟ فالظاهر تعلقه به أيضا.
قالوا : وإلّا لم
يكن
الصفحه ٣٤٩ : الأقسام.
واختلف الناس في
أنّه هل لذاته تعالى اسم أم لا؟ أنكره الأوائل ، لأنّ الواضع إن كان هو الله وقصد
الصفحه ٣٩٠ : جهة الاستحقاق كالعقاب أو على جهة الابتداء كآلام
الدنيا غير المستحقة ، واختلف الناس هاهنا : (١)
فقالت
الصفحه ٤٥٠ : ، وإنما
يتم هذا إذا علمنا أن الأمة لا يخل بنقل الشرائع ، وإنما يكون كذلك لو عرفنا كونهم
معصومين ، وهذا دور
الصفحه ٥٢١ : على عمومه.
ورابعها
: اتفقت الأمة على
وجوب الشفاعة وتأثيرها في اسقاط العقاب على ما يأتي.
وخامسها
الصفحه ١٣ : الحسين.
١٦ ـ ابن علاء الدين بدر الدين ابو عبد
الله محمد.
١٧ ـ ابن بدر الدين امين الدين ابو طالب
احمد
الصفحه ٢٤ : باشا بن محمد
امين بن مير سليم بابائي ، تصحيح محمد شرف الدين ، وكالة المعارف الجليلة ، ١٩٤٥ م.
١٤
الصفحه ٢٧ : الشيخ محمد امين غفوري ،
الطبعة الاولى ، قم ، جماعة المدرسين ، ١٤١٣ ه ق ، من ص ٥٥ الى ص ١٥٨.
٤٩ ـ كتاب
الصفحه ٢٩ : يوسف بن تغري بردي الاتابكي
(٨٧٤ ـ ٨١٣ ه ق) ، تحقيق الدكتور محمد محمد امين والدكتور سعيد عبد الفتاح
الصفحه ٤١ : العلم بذات الله وصفاته سواء كان في خدمة الاثبات
الى الغير أم لا بل كان معرفة بحتة.
ولهذا سمّى الغربيون
الصفحه ٤٨ :
استحقاق الوجود من
ذاته ، والفرق ظاهر.
مسألة : الواجب هل هو ثبوتي أم لا؟ الأولى انّه لاحق بالنسب
الصفحه ٤٩ : أسلفنا بطلانه ، وإن عني الثبوت
الذهني لم يكن واجبا لوقوع الشك في بعض الأشياء هل هو ممكن أم لا ، الّا ان
الصفحه ١٠٤ : (٤)؟
__________________
(١) ج : عليها.
(٢) ج : المكان هو.
(٣) سيأتي الكلام عن
الاقوال في ماهية المكان وانه هل هو بعد أم سطح
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مناهج اليقين في أصول الدين
