البحث السادس عشر في النظر
وهو ترتيب أمور ذهنية يتوصل منها الى آخر.
ومنهم من حدّه بأنه عبارة عن ترتيب تصديقات يتوصل بها الى تصديق آخر ، وهو غير عام.
وآخرون حدّوه بأنه عبارة عن تجريد العقل عن الغفلات وهو خطأ فانهم أخذوا ما مع الشيء مكان الشيء.
وبعض المتأخرين قال : النظر عبارة عن مجموع علوم أربعة : العلم بصحة المقدمات والعلم بصحة ترتيبها والعلم بلزوم اللازم عنها والعلم بأن ما لزم عن الحق فهو حق.
وهو عندي خطأ ، فإن العلم باللزوم علم بنسبة مخصوصة بين المقدمات والنتيجة فهي مسبوقة بالعلم بالنتيجة فلا يمكن جعله جزءا من علتها.
وآخرون قالوا : إنه عبارة عن تحديق العقل نحو المطلوب ، فان النظر بالعين لمّا كان عبارة عن تحديق الحدقة نحو المرئي التماسا لرؤيته بالبصر ، فكذلك النظر العقلي عبارة عن تحديق العقل نحو المطلوب التماسا لرؤيته بالبصيرة.
وهذا أيضا ضعيف والحق ما ذكرناه أوّلا.
مسألة : اختلف الناس في افادة النظر العلم ، والحق عندنا أن النظر متى وقع على الوجه الصحيح أفاد العلم ، فإن من علم أن العالم متغير وأن كل متغير محدث علم أن العالم محدث قطعا.
والسمنية أنكروا إفادته للعلم مطلقا (١) ، وجمع من المهندسين أنكروا افادته
__________________
(١) فان السمنية ـ وهم فرقة من الهنود ـ ينكرون كل ما لم يشاهد بالحواس الخمس السمع