الصفحه ٢٨٦ : (١).
__________________
(١) لم يبحث المصنف
هنا في كيفية بقائه تعالى ، وقد بحث عنها في كتابه نهج المسترشدين وقال : ذهب
الاشعري الى
الصفحه ٢٩٤ : والكتابة باليد وغير ذلك ، وإن عنيتم به أن صحة
وقوع الفعل إنّما يحصل باعتبار أحوال راجعة الى الجملة وهو
الصفحه ٣١٢ : الا يجيء في المواقف ص ٢٩٧ و ٢٩٨ ، ويظهر ذلك من
كتاب الاشعري نفسه الموسوم بالابانة عن اصول الديانة ص ٨٩
الصفحه ٣٣٧ : ،
__________________
(١) اخرج الحديث
البخاري في صحيحه ج ١ ص ٢٣٠ كتاب مواقيت الصلاة ، وأيضا المتقي الهندي في : كنز
العمال ج ١٤
الصفحه ٣٦٥ : أبي الحسن الاشعري ، وجاء ذلك القول منه في كتابه :
اللمع في الرد على اهل الزيغ والبدع ص ٧٢ ، ولكن سبق
الصفحه ٣٦٧ : الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ) (١) ، (إِنْ يَتَّبِعُونَ
إِلَّا الظَّنَ) (٢) ، (حَتَّى يُغَيِّرُوا
ما
الصفحه ٤٢٠ : على ما في كتابه :
الحيوان ج ٤ ص ٨٩. ومن الشيعة : الشيخ المفيد في اوائل المقالات ص ٣٢ ، والسيد
المرتضى
الصفحه ٤٢١ : .
(٤) كما جاء في كتابه
: الذخيرة ص ٣٧٨.
الصفحه ٤٤٩ : ، أما الصغرى فلأن الحافظ له ليس هو الكتاب لوقوع النزاع فيه
ولعدم إحاطته بجميع الأحكام وليس هو السنة
الصفحه ٤٥٠ : الأنبياء ، بل كان يكتفى بالعقل وذلك باطل.
وليس هو المجموع ،
لأن الكتاب والسنة قد وقع التنازع فيهما وفي
الصفحه ٤٥١ : (٢).
__________________
(١) البقرة : ١٢٤.
(٢) هذه خمسة دلائل
على وجوب عصمة الامام ، وقد بحث المصنف هذه المسألة في كتابه «الالفين
الصفحه ٤٥٧ :
__________________
(١) الف وج : بنان.
(٢) نقل هذه الرواية
الشيخ الحر العاملي في كتابه : اثبات الهداة ج ٢ ص ٥٤٩.
الصفحه ٥٤٧ : مقالات
ومناظرات في الكلام ، له كتاب سماه «ميلاس» على اسم مجوسي اسلم على يديه.
ابن خلكان ، وفيات
الاعيان
الصفحه ٥٤٩ : تكلم في الرياضيات وأفرده علما نافعا في العلوم ، كتابه معروف باسمه وكذلك
حكمته ، من كلماته : الخط هندسة
الصفحه ٥٥٠ :
ظهرت بآلة جسمانية
، وقد هذب كتابه المحقق الطوسي وسماه بتحرير اقليدس.
الشهرستاني ،
الملل والنحل