قائمة الکتاب
البحث
البحث في مناهج اليقين في أصول الدين
١٠٥/١٦ الصفحه ٣٦٠ : سقط
كلامكم لأنا الزمناكم فيه.
الخامس
: لو جوزنا كون
الهند اعتقدت حسن الصدق وقبح الظلم لشبهة لا لقضا
الصفحه ٣٦٦ : (٢).
لنا أنّ كل عاقل
يعلم بالضرورة حسن المدح على الإحسان وقبح الذم عليه وحسن الذم على الإساءة ، ولو
لا
الصفحه ٣٧٦ : القبح قبيحة وترك إرادة الحسن قبيح فلا يصدران من
الله تعالى ، فالله تعالى لا يريد القبائح ويريد الطاعة
الصفحه ٣٨٢ :
وخالف الأشعرية في
ذلك ، ولهم اعتراضات ومعارضات (١).
منها : أن هذا
مبني على الحسن والقبح وقد سلف
الصفحه ٣٩٠ : : حسن وقبيح ، فالقبيح ما
يصدر عنا والعوض علينا ، والحسن قد يقع منا على وجه الإباحة كالذبح للأكل وعلى وجه
الصفحه ٤٥٤ : على نفع أولا ، وأيضا
زوال المفسدة بتولية المفضول بوجه من وجوه الحسن ، ولا شك في أن وجه الحسن لا
يقتضي
الصفحه ٤٥٦ :
الرعد المسموع صوته
، والبرق المشاهد سوطه.
والكاملية أصحاب
أبي كامل معاذ بن الحسن النبهاني زعموا
الصفحه ٤٥٨ : ومعاوية لقتالهم عليا عليهالسلام.
الثالثة
: الصالحية أصحاب
الحسن صالح (١) بن حي ، كان فقيها وكان يثبت
الصفحه ٤٨١ : اطلع ثالثة فاختارك وولدك ، فأنت سيدة النساء والحسن
والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبناء بعلك أوصيائي الى
الصفحه ٥٣٥ :
بالضرورة مجيء الرسول به.
ذهبت المعتزلة الى
أنه لا كافر ولا مؤمن ، بل هو منزلة بين المنزلتين.
وذهب الحسن
الصفحه ٥٤٣ : .
ومن شروط حسن
الدعاء علم الداعي كون ما يطلبه بدعائه مقدورا لمن يدعوه ، وهذا يتضمن أن من دعا
الله تعالى
الصفحه ٥٥٦ : ج ١ ص ٣٥٥ ـ زهدي حسن جار الله ، المعتزلة ص
١٤٥.
الجارودية :
من فرق الزيدية
اتباع أبي الجارود زياد بن
الصفحه ٥٧٨ : الفلاسفة وخلط كلامهم بكلام المعتزلة.
الخطيب ، تاريخ
بغداد ج ٦ ص ٩٧ ـ زهدي حسن جار الله ، المعتزلة ج ١ جز
الصفحه ٧ :
ترجمة العلامة الحلي
اسمه ونسبه ونشأته :
أبو منصور الحسن بن يوسف بن المطهر ،
المعروف بالعلامة
الصفحه ٨ : خالة المحقق الحلي جعفر
بن الحسن واختص به.
والمحقق الحلي جعفر بن الحسن اول من لقب
من علماء الامامية
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مناهج اليقين في أصول الدين
