البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٢٦١/١ الصفحه ٩٩ : ابن أبي
حاتم ، عن الشعبي
: أنّ عمر ابن الخطّاب
قال : لقد أصبت في
الإسلام هفوة ما
أصبت مثلها قطّ
، أراد
الصفحه ١٣٠ :
بن أبي عمّار : أنّ
زيد بن عمر بن الخطّاب
، وأُمّه أُمّ
كلثوم بنت عليّ
رضي الله عنهم
ماتا ، فصلّى
الصفحه ١٣٢ :
الإمارة
(١).
وعن الشعبي
، قال : نقل عليّ
عليهالسلام
أُمّ كلثوم بعد
قتل عمر بن الخطّاب
بسبع ليال
الصفحه ١٩٧ :
عابساً ويخرج عابساً
، ويعتبرهنّ لعبة
، وقد أقدم على
الزواج من أُمّ
كلثوم بنت أبي
بكر ، وأُمّ أبان
بنت
الصفحه ٨٢ : الإمام
أبي محمّـد عليّ
بن الحسين زين
العابدين ، قال
: قُبض رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم
ورأسـه في
الصفحه ١٦٢ :
٣ / ٢٥٢ كذلك ..
وفي السنن
الكبرى ـ للبيهقي
ـ ٧ / ٤٣٦ ، وكنز العمّال
٩ / ٦٩٤ : «عن الشعبي ، قال
: نقل
الصفحه ٤٥١ : هـ)
، تحقيق حبيب الرحمن
الأعظمي ، نشر
المكتب الإسلامي
، بيروت ١٤٠٣ هـ.
٨٩
ـ مصنّف ابن أبي
شيبة
الصفحه ٨٥ :
عفا الله
عن أُمّ المؤمنين
، ليتها ـ إذ حاولت
صرف هذه الفضيلة
عن عليّ ـ نَسَبتها
إلى أبيها ; فإنّ
الصفحه ١٩٨ : الشيعيّة
ـ الدالّة على
الزواج ـ فتؤكّد
على الإكراه والجبر
من قبل عمر.
السادس
:
تعريض المغيرة
بن شعبة
الصفحه ٣٣٣ : ١١٥١ ، مؤطّرة مجدولة
، رقم ٢٢٠٢.
نسخة
بخطّ نسخ جيّد
، كتبها الخطّاط
إبراهيم بن أبي
الحسن الخوراسكاني
الصفحه ٤٧٣ :
أبي علي الفضل
بن الحسن الطبرسي،
المتوفّي سنة
٥٤٨ هـ.
اشتمل علي
اكثر من ١٠٠٠ حديث
ورواية، وعلي
شرح
الصفحه ٤٧٤ :
شعبان ، الجذور
الدينية : إشارة
أغلب المفسّرين
ـ لأوّل سورة الدخان
ـ إلي وجود رأي
بأنّ تلك الليلة
الصفحه ٥١ : شعبة في جواب
قولها له : «يا أبا
عبد الله! لو رأيتني
يوم الجمل قد أنفذت
النصل هودجي حتّى
وصل بعضها إلى
الصفحه ٢٥٩ : ، حديث المغيرة
بن شعبة.
الفائق
٢ / ١٣٤، حرف الزاي ـ
الزاي مع الواو.
فإِنَّ
مَظِنَّةَ الجَهْلِ
الصفحه ٢٧٠ : ـ ٢ / ٤٣٠، حديث
المغيرة بن شعبة،
ذو الرمّة ، وذكر
ظليماً.
غريب
الحديث ـ للخطّابي
ـ ١ / ٣٧٦، تفسير غريب