البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣٧١/١٥١ الصفحه ٤٥٦ : : منشورات
«دليل ما» ـ قم/ ١٤٢٢ هـ.
*محاضرات
حول المهدي ـ عجّل
اللّه تعالي فرجه
الشريف ـ ج ١.
إعداد
الصفحه ٤١ : صلّى
الله عليه [وآله]
وسلّم عهد بذلك
عند موته. وقال
عياض : يحتمل أن
تكون هي قوله : «ولا
تتّخذوا قبري
الصفحه ٥٥ : عائشة
ابنة أبي بكر أُمّ
المؤمنين حبيبة
رسول الله ، إلى
ابنها الخالص زيد
بن صوحان ، أمّا
بعد ، فإذا أتاك
الصفحه ٦٦ :
وفي سندها
أيضاً : «أبو أحمد
محمّـد بن عبـد
الله بن الزبير»
; انظر ترجمته في
الخلاصة : ٣٤٤
الصفحه ٧٥ :
في أنّه كان سكوتاً
أو نسياناً؟!
وأمّا قول
السـيّد ـ رحمه
الله ـ : بأنّ دعوى
عائشة ـ بأنّ رسول
الله
الصفحه ٧٩ : فطرته
التي فطر عليها
; فإنّ الله سبحانه
فطر عباده على
إدراك بعض الحقائق
بعقولهم ، كما
فطرهم على الإدراك
الصفحه ٨٩ :
أو عـلى
قولـها (١)
: خِـلال فيّ سـبع
لم تـكن في أحـد
مـن الناس إلاّ
ما آتى الله مريم
بنت عمران
الصفحه ٩١ : أراد الله
بهذا مثلاً كذلك
يضلّ الله مَن
يشاء ويهدي مَن
يشاء ...)
(١) ..
فذكر تعالى
أنّ هناك في أوائل
الصفحه ٩٦ : تخطئ
وتصيب ، وأنّ المخالفة
له صلىاللهعليهوآلهوسلم
مع التأوّل والاجتهاد
المخالف محتمل
للصواب
الصفحه ١١٥ : أستغفرت
لهم أم لم تستغفر
لهم لن يغفر الله
لهم)
، وأيّ فرق في المعنى
بين الآيتين عند
مَن له أدنى فهم
الصفحه ١٢٦ :
رأيه
أيضاً ، بل قد رووا
أنّ سعد بن معاذ
كان ذلك رأيه أيضاً
(١)؟!
خامساً
:
قول عمر
لرسول الله
الصفحه ١٣٤ :
الجنازة الحسن
والحسين عليهماالسلام
، وعبـد الله بن
عمر وعبـد الله
بن عبّاس وأبو
هريرة ، فوضعوا
جنازة
الصفحه ١٦٧ :
في حكم الله.
فلمّا انصرف
عمر ، قال للعبّـاس
: امضِ إليه فأعلمه
ما قد سمعت ، فوالله
لئن لم يفعل
الصفحه ١٧٢ :
ويُردّ
على الجاحظ بأُمـور
:
* الأوّل
: إنّ رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم
لم يزوّج ابنته
الصفحه ١٧٣ : الناس!
اتّقوا الله ،
ولينكح الرجل لمّته
من النساء ، ولتنكح
المرأة لمّتها
من الرجال. يعني
شبهها