البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
١٩/١ الصفحه ٩٦ : تخطئ
وتصيب ، وأنّ المخالفة
له صلىاللهعليهوآلهوسلم
مع التأوّل والاجتهاد
المخالف محتمل
للصواب
الصفحه ٨٧ :
اقتلوا
نعثلاً فقد كفر
(١).
ولا خرجت
من بيتها الذي
أمرها الله عزّ
وجلّ أن تقرّ فيه
(٢).
ولا
الصفحه ١٢٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
في الأُسارى : إنّ
هؤلاء أئمّة الكفر
وصناديدها ، أو
: إنّ هؤلاء كذّبوك
وأخرجوك وقاتلوك
، ثمّ إشارته
الصفحه ١٤ : خيراً
منها ; لقد آمنت
بي حين كفر بي الناس
، وصدّقتني حين
كذّبني الناس ،
وأشركتني في مالها
حين حرمني
الصفحه ١٨٢ : ، إلاّ أن
يخاف الإنسان على
دينه ودمه ، فيجوز
له ذلك ، كما يجوز
له إظهار كلمة
الكفر المضادّة
لكلمة الإيمان
الصفحه ١٠٦ : ءً
ورعونةً مع رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وتشدّد في المخالفة
بالكلمات الغليظة
، كما سيأتي استعراضها
الصفحه ١٠٩ : منهم أحد
قام فدخل على أُمّ
سلمة ، فذكر لها
ما لقي من الناس»
(١).
أقـول
:
هذه المخالفة
أُخت مثيلاتها
الصفحه ١١١ : المخالفة لأوامر
وأفعال النبيّ
صلىاللهعليهوآلهوسلم.
* ومنها
: التخلّف عن جيش
أُسامة :
فقد ورد
تخلّفه
الصفحه ١٦٠ : صحيحة بنظرنا
، ومخالِفة للحقائق
التاريخية والأُصول
الشـرعية عند الشـيعة
الإمامية.
أمّا
عندهـم
الصفحه ٣٤٨ : ،
مع تأديتها معاني
الأفعال : أمرٌ
لفظيّ ، وهو : أنّ
صِيَغَها مخالفة
لصيَغ الأفعال
، وأنّها لا تتصرّف
الصفحه ٥٢ : من أصحاب
رسول الله : اقتلوا
نعثلاً فقد كفر
، ثمّ تطلبين اليوم
بدمه!
فاتّقي
الله وارجعي إلى
بيتك
الصفحه ٥٣ :
نعثلاً فقد كفر.
قالت : إنّهم
استتابوه ثمّ قتلوه
، وقد قلت وقالوا
، وقولي الأخير
خير من قولي الأوّل
...».
الصفحه ٨٦ :
صحيح مسلم : خرج
رسول الله من بيت
عائشة فقال : رأس
الكفر من ها هنا
، حيث يطلع قرن
الشيطان ; فراجع
ص ٥٠٢
الصفحه ١١٤ :
لعنتّم ولكنّ الله
حبّب إليكم الإيمان
وزيّنه في قلوبكم
وكرّه إليكم الكفر
والفسـوق) (٢)
; فإنّ الأُمّة
لو
الصفحه ١٢١ :
; فإنّ هؤلاء أئمّة
الكفر وصناديدها.
فهوى رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
ما قال أبو بكر
، ولم يهو ما