تراثنا ـ العددان [ ٧٧ و ٧٨ ] [ ج ٧٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]

٣٣/١٦

٣ / ٢

الصفحه ٤٦ : إطاعة مطلقة ، والذي نصّ غير واحد من أعلام القوم بشرحه على أنّه وصيّة منه إلى الأُمّة إلى يوم

الصفحه ٥٥ : ، وغيرها. وقد نصّ الحافظ ابن حجر وغيره على صحّة الخبر.

الصفحه ٦٣ : واحداً معيّناً ، فلذا أبهمت ، وهذا نصّ كلامه : «قولها : فخرج بين رجلين ، أحدهما العبّـاس. وفسّر ابن

الصفحه ٦٧ : والصحيحين وغيرهما ، وقـد نصّ عليه القاضي عبـد الجبّار المعتزلي ، وأبو يعلى الفرّاء الحنبلي ،

الصفحه ٧١ : الحديث المتقدّم ، وقد نصّ عليه غير واحد من أئمّة الحديث والكلام وأُصول الفقه ، كـ : القاضي العضد ، والفخر

الصفحه ٧٤ : ، وغيرهما ، لم يروها البخاري ومسلم ـ مع كون الحديث على شرطهما ، كما نصّ عليه الحاكم ـ وقد رأينا كيف أنّ

الصفحه ١٠٤ : صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم؟! وهذا الذي سوّلت لهم أنفسهم به قد جرّأهم ـ في ما بعد ـ على التمرّد على النصّ النبويّ في جملة من

الصفحه ١٣١ : خلفه ، فصلّى عليهما أربعاً ، وخلفه ابن الحنفيّة والحسين بن عليّ وابن عبّـاس ...» (١). وفي نصّ عن

الصفحه ١٣٥ : عليه‌السلام ; لأنّ النصّ يقول في زوجته زينب : «فماتت عنده» (١). ومن المـعلوم أنّ وفاة السـيّدة زينب كان إمّا

الصفحه ١٣٩ : زمن صدور النصّ له الارتباط الكامل في فهم المسائل المختَلف فيها عند المسلمين اليوم. وعليه ، فلا يمكن

الصفحه ١٨٠ : جائزة لها (١). كان هذا نصّ أبو نصـر البخاري. وقال العمري النسّابة : «وأمّا زينب : فذكر صاحب المبسوط

الصفحه ٣٤٧ : جاء في الأمر» (٢). وعبارة ابن يعيش هذه منقولة بالنصّ تقريباً عمّا ذكره ابن الخشاب (ت ٥٦٧ هـ) في

الصفحه ٣٧٣ : المهديّ» (٣). ونسـبهما إلى الحافظ أبي نعيم في (أربعينه) ، إلاّ أنّ الروايتين وبهذا النصّ لم تردا في متن

الصفحه ٣٨٨ : النسخ الأُخرى المعتمدة في هذا العمل. ٣ ـ ضبط النصّ ، من حيث التقطيع والتصحيح. ٤ ـ اسـتخراج جميع

الصفحه ٤١٢ : ، العرف الوردي : ٥١ ح ٧٠ ، نامه دانشواران ٧ / ١٣. وفي «ع» زيادة بعد كلمة «صالح» ، نصّها : «فبينما إمامهم

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)