البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٧٣/١ الصفحه ٩٢ :
فقلت : ما
لك يا أمير المؤمنين
الليلة؟
فقال : ... ها
أنا ذا ـ كما ترى
ـ مذ أوّل الليل
اعتراني
الصفحه ٥٦ :
في ليلة مظلمة
ذات ريح ومطر ومعهما
أصحابهما ، قد
ألبسوهم الدروع
وظاهروا فوقها
بالثياب ، فانتهوا
إلى
الصفحه ٣٠٧ :
الصادقي
، المتوفّى ليلة
الحادي والعشرين
من شهر رمضان سنة
١٠٢٨.
وهو من مشايخ
المحدّث الفيض
الصفحه ٢٦٠ : ص، النمر
ابن تولب.
وحظّك
من تذكّرها العذابُ
=
بفيَّ وفيكَ من
ليلي الترابُ
بِلادٌ
بها عَقَّ الشَّبابُ
الصفحه ٢٨٦ :
الصُّبْحَ غادِياً
وما
ذا يُؤَدِّي اللَّيلُ
حِينَ يَؤُوبُ
غريب
الحديث ـ لابن
سلام ـ ٢/٩٥، حديث
النبيّ
الصفحه ٤٧٣ : .
تاليف
: الشيخ حسن موسي
الصفّار.
قراءة مبسّطة
لموضوع الاحتفاء
بليلة النصف من
شعبان، ليلة ولادة
الإمام
الصفحه ٤٧٤ :
شعبان ، الجذور
الدينية : إشارة
أغلب المفسّرين
ـ لأوّل سورة الدخان
ـ إلي وجود رأي
بأنّ تلك الليلة
الصفحه ١٨٠ : علي
بن الحسين عليهالسلام
، تزوّجها هارون
الرشيد ، وفارقها
ليلة دخوله بها
، يقال : دخل عليها
تلك
الصفحه ٢٩٠ : ، حميد
بن ثور ن يصف داراً،
وفيه : «فهي ركوبُ».
مُعالِيةٌ
لا هَمَّ إِلّا
مُحَجَّرٌ
وحَرَّةُ
لَيْلَي
الصفحه ٤٣٥ : مسعود
، قال : قال رسـول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
:
«لو لم يبقَ
من الدنيا إلاّ
ليلة ، لطوّل الله
الصفحه ١٠١ :
الصلاة
; فتكون متضمّنة
لكلّ من : التشهّد
، الصلاة على النبيّ
وآله ، الدعاء
للمؤمنين ، ثمّ
الدعا
الصفحه ١١٦ : ، فما
بال كلّ الصلاة
يُنهى عنها في
زعم عمر ، وهلاّ
كان المراد من
النهي هو خصوص
الدعاء والاستغفار
للميّت
الصفحه ١١٧ : الصلاة عند
جنائز المنافقين
; بل ترك التكبيرة
الخامسة فقط ; لأنّه
صلىاللهعليهوآلهوسلم
كان يدعو للميّت
الصفحه ١١٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
لم يترك إقامة
الصلاة عند جنائز
المنافقين ، وإنّما
ترك الدعاء والاستغفار
لهم ، وهو الذي
نهى الله
الصفحه ٢٣ : عليه
الصلاة والسلام.
كما أنّه
لا شكّ في فضل السـيّدة
خديجة رضي الله
عنها ، فهي أوّل
مَن أسلم من النسا