البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٥٠/٣١ الصفحه ٧١ : الله يقول
: إنّا معاشر الأنبياء
لا نورّث» (١)
; فإنّه ظاهر في
أنّها أيضاً لم
يكن عندها علم
بذلك من رسول
الصفحه ٣٦٤ :
، ولو لم يكن لهذا
الـثِّـقْـل وجود
مسـتمرّ إلى يومنا
هذا وحتّى قيام
الساعة ، لانتفى
معنى كلام النبيّ
الصفحه ٣٥٤ : هشام في
تعريفه الأخير
: أنّه لو أخذ (الاسم)
في جنس التعريف
لم يكن بحاجة إلي
أخراج الحرف بإضافة
قيد (ولم
الصفحه ٣٦ : .
الثالث
: إنّ تراجع النبيّ
صلّى الله عليه
[وآله] وسلّم عن
الكتابة يدلّ على
أنّ الذي أراد
أن يكتبه لم يكن
الصفحه ٦٥ :
وقال بعضهم
: وفي هذا ردّ على
من زعم أنّها أبهمت
الثاني ; لكونه
لم يتعيّن في جميع
المسافة ولا
الصفحه ٧٤ : أراكم
فاعلين ـ تجدوه
هادياً مهديّاً
، يأخذ بكم الطريق
المستقيم» (٣).
فإن لم يكن
هذا الكلام منه
وصيّةً
الصفحه ٦٩ :
: لا نورّث ما تركناه
صدقة».
لكنّ السـيّد
لم يكن من قصـده
التعرّض لمسألة
فـدك وغيرها ،
بل إنّه قد أشار
الصفحه ١٨٦ : على
وجه الخصوص ، وما
حكيناه عن الآخرين
لم يكن على حدّ
التبنّي ، بل ذكرناه
على نحو التنزّل
والافتراض
الصفحه ١٩٥ : مواقع الإنترنيت
، مؤكّدين للقارئ
بأنّ أمر الزواج
لم يكن ثابتاً
متواتراً كما يتصـوّره
بعضهم ، بل هناك
الصفحه ٢٤٨ : ح ١٨٠.
المجموع
المغيث ٢ / ١٣١، س م ا.
وإِنَّ
الوائِلِيَّ
أَصابَ قَلْبِي
بِسَهْمٍ
لَمْ يَكُنْ
الصفحه ١٩٦ : سـبق عدّة
أُمور :
* الأوّل
:
إنّ عمر
بن الخطّاب لم
يكن معصوماً ،
وقد أخطأ في فهم
كثير من الأحكام
الصفحه ٧٥ : مثل
هذا الحمل هو في
ما إذا لم يكن الراوي
مغرضاً بيقين.
ويؤيّد
ذلك : اضطرابهم
في تعيين مَن نُسب
إليه
الصفحه ١٤٣ : .
كلّ هذه
النصوص توضّح لنا
: بأنّ زيداً لم
يكن صغيراً كما
صوّرته نصوص أُخرى
، بل كان رجلاً
له مكانته عند
الصفحه ٤٥ :
ولبضعة النبيّ
الطاهرة؟ وأنّه
لم يكن بينها وبينهما
عداوة وخصومة؟!
هذا عمدة
الكلام على مقدّمة
كلام
الصفحه ١٨٤ : نكاح
أُمّ كلثوم ، أنّ
هذا النكاح لم
يكن عن اختيار
ولا إيثار ، ولكن
بعد مراجعة ومدافعة
كادت تفضي إلى